心理與人生

１個人的了解與突破
 
　　你滿意你自己嗎？有沒有完全滿意自己的人？吳靜吉博士曾經從國外到國內，從城市到鄉村，從富有到貧窮的不同人群裡，調查了將近一百個人，問題是：「你滿意你自己嗎？」
 
　　多數人的反應是：「還好！」「馬馬虎虎！」「反正就這個樣子！」什麼樣的人才會真正滿意自己？有沒有使自己更滿意自己的方法？
 
　　吳博士說：「請先了解你自己……。」
 
２女人與女人心理
 
　　心理學的研究發現，年輕時愈漂亮的人，後來愈容易覺得她的婚姻與生活不愉快；如果「薄命」代表的是不愉快，「紅顏薄命」顯然就有某種程度的心理學根據。
 
　　可是也有一些紅顏並不薄命。心理學家指出，如果一個美麗的女人能把外在的不安全，或對外在美的重視轉移到內心的成熟上，也就是發展自己的潛能，她再美也不會感到不愉快。這個發現就導引了女人如何「自我實現」的問題……
 
３性、愛情與婚姻
 
　　最富裕的人生應該是擁有「性、愛情和婚姻」的人生。性慾的滿足、愛情的享受和婚姻的美滿雖非人生唯一目標，卻無疑是快樂人生的必須條件。其中，性慾的力量經常被人們的言談和著作刻意的削弱，但心理學家的看法並不盡然。
 
　　性行為的研究經過佛洛伊德、金賽、馬斯特兒史和詹森等人的努力，已經揭露很多新的事實；而對性、愛情和婚姻的觀念，更在急遽的轉變中，你不可不知這個變化的趨勢。
 
４兒童的發展與　管教
 
　　孩子的成績不好，怎麼辦？孩子愛問問題，怎麼辦？孩子不誠實，怎麼辦？怎樣培養孩子的責任感？孩子的性觀念如何發展？孩子的語言如何發展？
 
　　透過心理學的知識，你可能發現孩子的管教並不容易，你的一舉一動都可能影響孩子的身心發展。吳靜吉博士以一個心理學家的專業知識，為你剖析兒童心智的發展，向你提出建議。這一篇所收的文字，可作為你的家庭教育顧問……
 
５文藝‧教育‧社會
 
　　在我們的社會中，有不少問題可以找到不同的角度來觀察。吳靜吉博士擅長以奇特的角度來分析問題，這一篇所收錄的文字，有許多靈光一現的見解，像：「學術上的混血可能產生更好的成就」、「培養創造性思考」、「海外中國人應該讓子女給白人教育，還是黃種人教育」、「裸奔與回歸自然的需求」、「偉大的教師就是藝術家」等等。這一篇文字裡的見解，不見得與你的生活相關，但是，你是不是也可以和吳博士一樣，從一個新角度來看你的舊問題呢？
 

吳靜吉，美國明尼蘇達大學教育心理學博士，曾任政大心理學系主任、教授等職，並為「雲門舞集」、「蘭陵劇坊」等團講授課程。目前除教學外，並任中美「學術交流基金會」負責人。其於民國六十六年、六十八年、六十九年分別出版的《心理與人生》、《心理與生活》、《青年的四個大夢》三本書，一直到民國七十三年年底，還名列於金石堂書店年度最暢銷書籍前一ＯＯ名之林。不愧為詹宏志先生所稱之「專業社會導師」。
 

吳靜吉先生在民國六十二年回到臺灣時，不只是使國立政治大學心理系增加了一位年輕的教授。他有了一群新的學生、新的研究室和新的實驗室，這些都和許多其他回國教書的人是一樣的。但是吳靜吉並不只是重複許多人所已做過的事－－單純地從一所美國大學轉移到一所中國大學。
 
　　他是真正回到了他所屬的國家和社會。他是一位教授，但他顯然非常敏銳地自覺到自己同時還是周圍人群中的一分子。他為學生做了很多事，他無法忘記其餘的人，他為他們也要做些事情。他在校園和市井間穿梭奔跑。
 
　　吳靜吉為校園外面的人做了些什麼事呢？這本書的出現，部分地回答了這個問題。
 
　　他主要是一位心理學者。在社會環境大變，「或許我們都有問題」的今天，關於指出問題、分析問題、甚至試著解決問題，心理學者能做的事是很多的。本書中四十三篇文章被分成的五個部分，大致上就是接近二十世紀末期在臺灣的中國人的「人生」的心理問題的幾個大類。這包括
 
　　－－對個人和自我的了解
 
　　－－婦女所面臨的特殊困難
 
　　－－成人的人際關係
 
　　－－對兒童的了解和怎樣教養他們
 
　　－－藝術和文教等總體性問題
 
　　也許得花費幾十個學分的大學科目，一個學生才能把這些主體勉強弄清眉目。一位老師透過大眾媒介向一般閱聽人說明白這一切事物，更需具備一個元帥駕御萬軍的能耐、一個詩人的想像力，和一個說書人的靈巧舌頭。許多學府裡的人士走不進市井，可能就是缺乏這些性質。本書中的文章證明，吳靜吉不屬於這類的傳統「讀書人」。
 
　　他的另一項「不很傳統」的地方，是「香蕉文化」的說法和對老莊的新評價。希望有人針對「投懷送抱」一文提出挑戰，激發我們的作者寫出更多使我們的瞳孔擴大的文章來。
 
徐佳士
 
民國六十五年冬至於木柵
 

或許我們都沒問題或許我們都有問題
 
　　民國五十三年新年一過，我帶著一身的興奮和恐慌搭船航向美國。這一去整整去了八年半。
 
　　離臺前，在鄉下地方若出現一個英文字母就變成了新聞，城裡也只有疏疏落落的幾棟辦公高樓，郊外工廠的煙也寥寥可數；可口可樂與我們無干，電視節目開播不久。彼時物質環境的單純也影射了精神生活的簡樸。少年的我，覺得我們雖也有些煩惱，但不那麼多樣複雜。
 
　　到達美國西岸，正值初春，花草、大廈、商品、可樂與雞腿都讓我羨慕。然而在圖書館裡、在教室內，我也讀到聽到有關美國青少年的種種困擾，他們的交友、約會、讀書、工作都有著問題。有些青少年吸煙、酗酒、開快車、「吃禁果」；與社會生活準則、父母的要求以及法律規定等發生衝突，問題越來越複雜越趨於多面了。
 
　　一九六七年取得博士學位後，我飛到紐約。平日從事教書研究的工作，週末參與戲劇舞蹈演出。親身的經驗，多層地生活，讀到聽到的有關青少年問題多少獲致一些答案。這些問題是白人的問題、也是黑人的問題。然而是不是黃種人的問題呢？於是我決定投身「雪裡黃」－－生存在白人中的中國人世界。於是我開始一一接觸，替小學生編導歌舞劇，訓練中學生如何與人溝通情感，教大學生心理學，替社會青年尋求「正當娛樂」，替父母選擇適合他們子女的校長，貫穿這些工作和聯繫這些關係人物的工作，不外擔任他們的心理顧問、教育諮詢；參與聯邦政府主辦的機構訓練專門教育中國人的教師；申請基金、成立青少年發展中心；成立亞美劇團到各處演出。
 
　　就這樣，我澈底深入華僑社會，我發現了一個特殊現象－－華僑子弟很難坦然地道破自己的困擾，甚至自己的想法。無怪乎我的白人學生常對我說：「我班上有幾位中國人，都不太愛說話。」
 
　　回到臺灣將近一年半，電視節目播送到幾乎每家的客廳，美國可口可樂的廣告俯拾即是，臺北高樓大廈聳立，鄉下小舖居然也有了英文店名。不錯，我們的物質環境改變了許多，隨著的是其他工業社會都經歷過的問題－－精神生活的急需改善。美國人的心理問題我們差不多都有了，而且美國華僑的特殊問題－－難以啟口談心事的問題，也同樣存在國內。
 
　　或許是人，就有人的共同問題，或許是工業社會中的人，就有物質生活和精神生活失調的困難……。
 
　　當然，青少年也有青少年難以避免的問題，這些問題和家庭社會學校互相影響。打從青少年發現白裡透黃的腋下開始出現黑毛時，他已經又驚喜又惶恐地看自己和周遭，這種複雜的情緒隨著他長大成熟，內在的生理變化和心理需要激發他擴張他的世界，然而外在的社會環境的要求和反應迫使他內省自己的行為，他每天都在適應自己內在的變化與外在的刺激與反應。適應成功了，他會是比較健康的成人，適應失敗了，他一生難過。
 
　　青少年有了變化，這變化對父母也是衝擊，他們何嘗不是在努力適應呢？
 
　　青少年在變化，父母在變化，社會也在變化，臺灣的社會變化得更快更大。例如：各地方法院新近成立少年法庭，顯然地，青少年已被視為一群特殊的人物了。
 
　　或許我們都將沒有問題，如果……如果我們理解這些變化，如果我們有效適應這些變化，或許我們就沒有問題－－至少希望它被減低到最低點。
 

書號：A3056

ISBN：9789573220916

規格：平裝 / 320頁 / 20.9 × 14.8 × 1.9 cm / 380公克

類別：哲學類

分類號：177

出版社：遠流出版

 

本書分類：心理勵志>心理學>概論/入門