第一章 書劍恩仇錄
1．乾隆身世
讀過《書劍恩仇錄》的朋友，時常都會有一個疑問，清高宗乾隆到底是不是漢人？
這個問題，答案應該是否定的。早在民國二十六年，歷史學家孟森（心史）先生就作過長文考證，認為「乾隆是漢人」的說法靠不住。蕭一山先生寫《清代通史》時，也摒棄所謂「乾隆為海寧陳家後人」之說。但傳說儘管靠不住，儘管未必合乎史實，然就小說論小說，這問題仍然很重要，《書劍恩仇錄》整部書的架構，都扣緊乾隆為漢人之主題而發。
先是乾隆得知自己為海寧陳世倌之子，為防身世秘密宣洩於外，派出許多大內高手，逮捕知曉真相的紅花會四當家文泰來。而紅花會舵主陳家洛是乾隆親弟弟，他率會中好手拚死營救，又企圖說服乾隆，把滿人全部趕出關外，做漢人的皇帝，別做滿清的皇帝。乾隆在被脅中佯為應允，後來背盟，他將紅花會雄誘入宮中，準備一網打盡，經過了一番浴血苦戰，陳家洛諸人僅以身免。
在這故事的主幹外，又穿插了滿清征服回部的戰爭、黑水營之圍、回部首領木卓倫兩個女兒與陳家洛相愛，以及香香公主死難等，奇峰迭起，看得人目為之眩。喜歡清史的朋友，若拿《書劍恩仇錄》與之對照來讀，別具有一番興味。
關於乾隆為海寧陳家後人之說，在清中葉之前，流傳至廣，上自縉紳，下迄婦孺，皆莫不盡知。一般野史作者或演義小說，固然言之鑿鑿，即專門治清史的學者，縱然不信其說，也多少抱幾分存疑態度。
乾隆為陳世倌之子？
金庸寫《書劍恩仇錄》時，雖然採擷前項官閥傳說做材料，但其描述之生動傳神，則是邁越前人的。他在書中所談及乾隆身世重要者有：
在靈隱飛來，陳家洛與化名東方耳的乾隆初見，覺得他「似是至親至近之人」，當兩人攜手下山，迎面碰到乾隆的兒子福康安，他相貌與陳家洛「十分相似」。這「姪肖叔」的描寫，做為他們血親關係的伏筆。（頁二七四）
陳家洛返海寧家園探視，發現環碧堂中懸一新匾，寫著「愛日堂」三字，為乾隆所書，他想愛日二字，出於楊雄的〈法言〉：「事父母自知不足者，其舜乎？不可得而久者，事親之謂也。孝子愛日。」應該由他來寫才對，怎麼乾隆皇帝寫在那裡？未免學問欠通。（頁三一○）
又在母親舊居「筠香館」裡，陳家洛發現也換了新匾「春暉堂」，也是乾隆御筆所書，這「春暉」二字，出於孟郊之詩，除兒子感念母恩之外，絕無他義。他思及至此，「全身一震，跳了起來」，「皇帝寫這匾掛在我姆媽樓上，是何用意？」（頁三一一）
陳家洛到海神廟後去拜雙親墳墓，發現乾隆正在墓前哭拜，雙雙俱各大驚，雖然乾隆掩飾說：「我所以能登大寶，令尊之功最鉅……今夜特來拜謝。」但他想：「皇帝縱然對大臣寵幸，於其死後仍有遺思，也絕無在他墓前跪拜哀哭之理，實在令人費解。」（頁三一五）
在杭州提督府地牢中，奔雷手文泰來告訴陳家洛，乾隆是他哥哥，正式揭露乾隆身世之秘。隨後，金庸又作補充，謂康熙五十年八月十三日，雍親王胤禎的側妃鈕祜祿氏生了一個女兒，不久聽說大臣陳世倌的夫人同日生產，命人將小兒抱進府裡觀看，哪知抱進去的是兒子，抱出來的卻是女兒。陳世倌知是四皇子（雍正）掉了包，大駭之下，一句都不敢洩漏出去，這換去的孩子取名弘曆，就是後來的乾隆（頁四三六）。另又在七九七頁裡面，藉陳家洛義父，亦即紅花會老舵主于萬亭的遺書，說明乾隆實為陳世倌之子，與陳家洛是同胞兄弟。
以上的敘述中，其「愛日」「春暉」兩匾之懸掛，和康熙五十年八月換子情節，大致與清季傳說相像。《滿清外史》裡記換子經過說：
浙江海寧陳氏，自明季衣冠雀起，漸聞於時。至之遴，始以降清，位至極品，厥後，陳詵、陳世倌、陳元龍，父子叔姪，並位極人臣，遭際最盛。康熙間，胤禎與陳氏尤相善，會兩家各生子，其歲月日時皆同，胤禎聞悉，乃大喜，命抱之來，久之送歸，則竟非己子，且易男為女矣，陳氏殊震怖，顧不敢剖辨，遂力秘之，未幾，胤禎襲帝位，即特擢陳氏數人至顯位。
《外史》又說：
迨乾隆時，其優禮對陳者尤厚，嘗南巡至海寧，即日幸陳氏家，升堂垂詢家世，將出，至中門，命即封之，謂陳氏曰：「厥後非天子臨幸，此門毋輕啟也。」由是陳氏永鍵此門，蓋乾隆帝實自疑，將欲親加訪問耳。
又：
胤禎之子，實非男，入宮比視，妃竊易之，胤禎亦不知也。
蔡東帆著《清朝演義》也採前人傳言，在第三十六回裡面，藉陳氏家園（安瀾園）一位老總管的口說：「前在北京時，太太生了一位哥兒，被現今皇太后得知，要抱去瞧瞧，我們老爺只得應允，誰料抱得出來，變男為女，太太不依，要老爺立去掉轉，老爺硬說不便，將錯就錯的過去，現在這個皇上，恐怕就是掉換的哥兒呢。」
換子之說不足信
但這個流傳久遠、饒有趣味的傳說，到民國二十六年八月，由孟森先生一篇「海寧陳家」的考證文章，予以否定了。這篇兩萬餘言的長文，從陳家先世科名追溯，詳徵博引，認為乾隆出自海寧陳家的說法，不足採信。
文中溯及陳家之顯貴，在明末為陳與郊和陳與相兄弟。
陳與郊官至提督四夷館太常寺少卿，其後人雖也有科名，但未居高位。
陳與相官至貴州左布政，其長子陳元暉、陳祖苞，兩人同登萬曆癸丑進士，元暉曾任山東左參政、祖苞任順天巡撫。而陳祖苞之子陳之遴，為崇禎丁丑榜眼，在明末官至中允，入清累升至大學士。
另有陳元成，亦陳與相之子，清初朝中宰相是他的後代。他的兒子裡面，以陳之誾、陳之問最為貴顯。
陳之誾是拔貢生，其子陳元龍為宰相，其孫陳邦彥為侍郎。陳之問則為歲貢生，他的兒子陳論是刑部侍郎、陳詵是禮部尚書。陳詵之子陳世倌（即《書劍恩仇錄》中陳家洛之父）為宰相，陳世仁為翰林檢討，世仁之子陳用敷為巡撫。
雖然，由上開名單官銜，可見陳氏家族仕宦顯達，眩人耳目，但其居要職者，皆集中於康熙、雍正兩朝居多，尤其康熙四十二年癸未，陳元龍之弟陳嵩、姪陳邦彥、陳詵之子陳世倌三人同榜。又康熙五十六年乙未，陳元龍之子陳邦直、陳世倌兄陳世仁，及另一屬陳氏家族的陳武嬰，亦為兄弟三人同榜，更為聳人聽聞。試想天下之大，應試者之多，豈能屢為陳家子孫所佔有，因此，閭巷傳聞，就附會清朝皇帝出於陳家，始有如此異數。
而據孟森考證，陳家功名到乾隆朝已趨衰微，在朝為相者僅一陳世倌。他於乾隆六年，由工部尚書升文淵閣大學士，至乾隆十三年十一月，因錯擬票簽而被革職。該錯擬票簽案應負責任的閣員有陳世倌、史貽直、張廷玉、來保、陳大受五人，由乾隆降旨議處。
但交議之旨甫下，乾隆又諭稱：「張廷玉、來保、陳大受均在軍機處行走，尚有交辦事件，或係一時疏忽。」特為張、來、陳三人開脫，其真要嚴查議處的，只有陳世倌與史貽直二人。等部議陳、史二人應予革職時，史貽直又獲留任，只陳世倌被革。並降旨舉陳世倌他罪謂：「陳世倌自補授大學士以來，無參贊之能，多卑瑣之節，綸扉重地，實不稱職，著照部議革職。」又諭言：「朕前降旨，謂陳世倌多卑瑣之節，並非泛論，即如伊乃浙人，而私置產兗州，冀分孔氏餘潤，豈大臣所為，今既革職，著諭山東巡撫，不准伊在兗州居住。」
海寧陳家未獨邀寵幸
觀乾隆降旨諭指斥「無參贊之能，多卑瑣之節」，及革職後「不准在兗州居住」等，可見陳世倌於當世樞臣中，並未獲得乾隆特殊眷顧，且最不為其所禮敬；若彼此真有親子關係，豈有對生父如此嚴譴之理，所以換子之說，不足輕信。
又乾隆欽定，對於做過明朝官的，列入〈貳臣傳〉。但也有所選擇，如佟養正曾仕於明，卻以其孫女為康熙之太后，曾孫女為康熙之后，據此而不列貳臣，且在國史大臣傳中，掩諱佟氏之仕明。另有趙開心，雖做明朝官，不列入貳臣。只有對海寧陳家的陳之遴，照列不誤，由此也可見乾隆待陳氏無特別厚意。
至謂乾隆屢次南巡，均駐蹕海寧陳氏「安瀾園」，據之以證明乾隆屬陳世倌子，此說也有待斟酌。據《清朝實錄》，清帝南巡，不自乾隆始，在康熙時，就有六次到江南的紀錄，而六次都沒有到過海寧。
康熙之後，雍正一再發帑修築浙江塘工，於十一年命內大臣海望、直督李衛，赴浙查勘海塘，為大舉修築浙塘之始。兩年後，乾隆即位，因承襲先朝重視塘工，而有以後六次南下之舉。
乾隆南巡，第一次在十六年，第二次在二十二年，都只到杭州，未至海寧，主要是當時塘工尚未注重海寧；接下去的四次南巡，分別在乾隆二十七年、三十年、四十五年、四十九年，四次都到海寧，都駐蹕在陳氏的安瀾園。
問題是，乾隆至海寧住進安瀾園，不僅當時為理所當然，且為必要。因為陳氏為三朝宰相，與國同休，其家園更是海寧名勝，沒有任何一個地方更適宜迎駕，試想聖天子蒞臨，豈有不住安瀾園之理嗎？因而實扯不上乾隆為陳家子孫。更重要的是，乾隆於二十七年第三次南巡以後才至海寧安瀾園，而陳世倌，則在二十三年已病逝，假如乾隆係其子，又何必待生父故去後再返家巡視。
對於雍邸換子之說，孟森先生也不苟同，他說在乾隆出生時（康熙五十年），雍正胤禎已有三個兒子，雖然兩子早逝，但三子弘時已經八歲。那時期，胤禎方與他的兄弟，為爭奪帝位繼承而角逐於毫芒間，他自有兒子，沒有必要換陳世倌之子為己子，沒有必要留此支節，以供諸兄弟攻擊之口實。同時，他又豈能知奪位必勝？豈能預知陳氏之子必然鴻福齊天，大富大貴？所以，換子也者，為不經之傳言。
至於安瀾園裡的「愛日堂」「春暉堂」兩方匾額，雖寓兒女孝親之意，但這兩匾，均不是乾隆所書。
據《清史‧陳元龍傳》：「康熙三十九年，遷侍講學士，明年，轉侍讀學士，四月上御便殿作書，賜內直翰林同觀，諭曰：爾等家中各有堂名，不妨自言，當書以賜。元龍奏父之誾年逾八十，擬『愛日堂』三字，御書賜之。」此「愛日堂」之由來，係為康熙御書，不是乾隆。
傳說畢竟是傳說
而「春暉堂」三字，則為御賜給陳維紳（元龍胞弟）婦，即陳邦彥母親黃氏者。據《海寧州志．烈女》：「陳維紳妻黃氏，錢塘相國文僖公姪孫女，觀察懷玉季女也，年十九歸陳，三載寡，守節四十一年，丸熊教子，迄於成立，以子邦彥貴，封淑人。康熙丁亥，御書『節孝』二字旌其門，癸巳賜『春暉堂』額。」可知也是在乾隆之前，由康熙所賜。
經過如此剝揭之後，可見無換子之事，對所謂乾隆為海寧陳家後人的說法，也是荒誕不經，絕不可信。孟森考得這項結論，距今已四十多年，迄尚無人提出有力的反對意見。據此，讀者對乾隆身世問題，應不致再有一團迷霧之感。
不過，史家做考據文章、探求史實真相是一回事，而小說家取材又是一回事，誠如金庸在《書劍》後記中說的：「歷史學家當然不喜歡傳說，但寫小說的人喜歡。」
就幸虧，清代有那個乾隆是漢人的傳說，又幸虧碰上武俠大家金庸喜歡，把它寫進小說中去，否則的話，我們在今天，恐怕就讀不到《書劍恩仇錄》這麼精采的作品了。
2．香香公主與香妃
很多小說讀者以為：《書劍恩仇錄》裡面的香香公主，就是清宮中最受乾隆寵幸的香妃。這個問題，金庸在《書劍》後記裡肯定的說：「香香公主不是傳說中或歷史上的香妃，香香公主比香妃美得多了。」
作者本人說不是，當然就一定不是的。
不過，細讀《書劍》中關於香香公主部分，總多少令人感覺到香妃影子的存在，因而才有香香公主是香妃問題的提出；但又有不少地方，兩人的際遇完全不同，所以，她們有無關係？是否同一人？這是饒有興味的一個話題。
同是回族掌教之女
相似的部分，也就是從香香公主身上出現香妃影子方面，第一是她的出身。小說中的香香公主，為回部首領木卓倫的女兒，後來入清宮，乾隆要愛她，她寧死不從。而歷史上則有容妃，是回族裡最尊貴的掌教之女，《清史稿》后妃傳記有：「高宗容妃，和卓氏，回部台吉和札麥女。」又唐邦治的《清皇室四譜》中，后妃譜也載：「容妃和卓氏，台吉和札麥女。」「和卓」是回語中「掌教」的意思，有的譯為「和卓木」或「和札麥」。由此兩相對照，可以想像回部首領木卓倫，可能為掌教和卓木，而木卓倫的女兒香香公主，自可影射是「和札麥女」了。何況，窮高宗乾隆一朝，就平定回部一次，也沒有第二個回部掌教之女入宮受寵，這是第一個相似之處。
至於稗官野史中，則說香妃是回部和卓木霍集占的妃子，大將軍兆惠平定回疆時，將她生擒獻於乾隆，這與小說中寫香香公主出自回部，也有幾分接近，只是首領之女，變成掌教的妃子了。
都「生而體有異香」
第二個相吻合處是傳說中的香妃，「生而體有異香」。而看小說裡的香香公主，也是身體有香味，在《書劍恩仇錄》裡寫她體香部分，至少有三處：一在沙漠中紅花會舵主陳家洛與她初邂逅時，她對陳家洛說：「有許多許多好看的花，開在草地上……我寧可不吃牛羊，也要吃花。」陳家洛坐在她身邊，「只覺得一陣陣淡淡幽香從她身上滲出，明明不是雪中蓮的花香，也不是世間任何花香，只覺淡雅清幽、甜美難言。」其次是她向陳家洛說：「想是因為我愛吃花，所以自幼身上就有股氣味，你不喜歡嗎？」
再一處為她當回族使者，到清軍大營去送應戰之書，當兆惠的親兵過來接書信時，「走到她跟前，忽然聞到一陣甜甜的幽香，忙低下頭，不敢直視。」試想沙漠中的回族同胞，不可能個個少女都「體有異香，不假薰沐」的。以今天的沙漠國家來說，由於水源缺少，居民較少沐浴，為了防止體臭四散，每人灑的香水特別多，但在三百多年前，恐怕沒有香水這種進步的產品，則回族居民要有味道的話，應是異臭，不可能是「甜美難言的淡淡幽香」。因此，得天獨厚的香妃與香香公主兩人之間，應不能說毫無關連，她應有她的影子在。
阿嬌藏諸「寶月樓」
第三是小說裡的香香公主入宮後，乾隆為了討好她，特蓋了一座「寶月樓」讓她住，「那樓畫樑彫棟，金碧輝煌，樓高五層，甚是精雅華美。」而歷史上的香妃，乾隆也於二十三年蓋一樓給她住，也叫「寶月樓」，其立意是鑑於香妃與宮中之人言語不通，習慣和嗜好與中土之人有別，不願令她與其他嬪妃住一起而造成不便，故而特別在西苑中造一座寶月樓，以作藏嬌之所。
為香妃興建的寶月樓，當其築好之後，乾隆還作有〈寶月樓記〉一文說：
寶月樓者，介於瀛台南岸適中，北對迎薰亭，亭台皆勝國遺址，歲時修葺增減，無大營造。顧液池南岸，逼近皇城，長二百丈許，闊以四丈計，地既狹，前朝未置宮室。每臨台南望，嫌其直長鮮屏蔽，則命奉宸，既景既相，約之椓椓，鳩工戊寅之春，落成是歲之秋。
為築回營慰鄉思
第四為回人禮拜堂和回子營的建築。在《書劍恩仇錄》小說中，先是乾隆召陳家洛到寶月樓相見，他登高西望，只見「里許的地面上全鋪了黃沙，還有些小小沙丘，仔細看來，尚看得出拆去亭閣，填平池塘，挖去花木的種種痕跡。」又「黃沙之上，還搭了十幾座回人用的帳篷，帳篷邊繫著三頭駱駝。」另有香香公主自己之所見，她「向外一望，只見一片平沙，搭了許多回人的帳幕，遠處是一座伊斯蘭教的禮拜堂，心裡一酸……。」這是為討好香香公主，特地營建，以慰其思念故鄉風物之情。
小說這麼寫，而在歷史上，乾隆也確有回風教堂及民舍之構築，與寶月樓望衡對宇，構圖形式都與回部相同。孟心史先生著《香妃考實》，據乾隆的寶月樓詩意，還考證出回子營（俗稱紅帽回回）的興工，與寶月樓同時，他並指陳回營及回式教堂，都是在稍慰香妃的懷土之情，是「因寵而破例之至」。
另吳相湘據清內務府檔冊撰《香妃考實證補》，也對回營和回式教堂等建築有所補充，惟他認為，乾隆是基於「因其教以和其眾」之治回原則而興建，是處理回務的一種政治上的手段。
他並以「穿戴」檔指出，在乾隆二十七年香妃受封為嬪時，入宮已五六年之久，而乾隆仍容許她穿回回衣冠，這一空前特例，「正確之解釋，應為高宗尊重回回人特有宗教生活風俗習慣之一種舉措，其著眼乃在便於實施對回部之懷柔政策，清廷雖以兵力夷平其政治組織，但不能以一紙詔令，完全改變其傳統文化宗教信仰風俗習慣。」
不特此也，吳相湘又引用《咸安宮官學卷》，舉出乾隆在宮中特設官學，教導宗室弟子專學回語，是則他對於回部，雖馬上得之，但不以馬上治之，至為明顯。從而回營、教堂、寶月樓等諸建造，也自非專供香妃憑欄遠眺以慰鄉思為目的了。
且不論乾隆的立意為何，最重要的，一個不移的事實是，他為了香妃這個美麗的女子，蓋了上述那些具有回風的建築物，而小說中的香香公主，也受到這種禮遇，加以兩人又都是回部首領之女，都生而體有異香，這些情節湊合起來，就令人想到香香公主是照香妃寫的，香香公主就是香妃。這是小說人物與歷史人物間，從其相同點言。
但兩人之中，也有絕對的相異處：
美艷聖潔睥睨當世
首先是姿色方面，金庸說「香香公主比香妃美得多了」，這點絕不誇張。清宮中的香妃，外表自然不會太差，否則何能在眾多佳麗中，獨邀帝王寵幸。但清史裡對此沒有記載，讀者無法知道她的美。
可是香香公主就不同了，她的動人心魄的美艷絕倫，讀者都能想像，而且講得深入一點，透過金庸的筆尖，幾乎是叫人可以看得見的。金庸寫過十幾部小說，出場的美麗女子不能謂少，但著力描寫，塑造出像香香公主這麼艷麗不可方物的女子，只有《鹿鼎記》裡那個「微笑時神光離合，愁苦時楚楚動人」，「嫣然一笑，登時百媚橫生」的陳圓圓，其他的，都不足以相比擬，就是《神鵰俠侶》中的小龍女，也及不上香香公主之美。
看《書劍恩仇錄》對香香公主的描繪，陳家洛初見她的情景是：「青翠的樹木空隙之間，露出皓如白雪的肌膚，漆黑的長髮散在湖面，一雙像天上星星那麼亮的眼睛凝望過來，心想凡人必無如此之美，不是水神，便是天仙了。」「她舒雅自在的坐在湖邊，明艷聖潔，儀態不可方物，白衣倒映水中，落花一瓣瓣的掉在她頭上、衣上、影子上。」
又陳家洛帶她去遊長城，在彈琴峽裡，她下去洗澡，那時候，「在水聲淙淙的山峽中，金黃色的陽光照耀著一個絕世無倫的美麗胴體，陳家洛只覺得一陣暈眩，不敢正視，但隨即見到她天真無邪的容顏，忽然覺得她只不過是一個三四歲的光身嬰兒，是這麼美麗，可是又這麼純潔，忽想：『造出這樣美麗的身體來，上天真是有一位全知全能的大神吧！』心中突然瀰漫著崇敬感謝的情緒。」
而這只是小場面而已，她的美，還有在千軍萬馬中奪人魂魄的力量。一次是她隨陳家洛要去找她父親，路上碰到清軍與回部對陣，避之不及，索性在兩軍中緩緩而行，那時候「清軍官兵數萬對眼光凝望著那少女出神，每個人的心忽然都劇烈跳動起來，不論軍官士兵，都沉醉在這絕世麗容的光照之下。……便似中邪昏迷一般，人人都呆住了。」「只聽得噹啷一聲，一名清兵手中長矛掉在地下，接著，無數長矛都掉下地來，弓箭手的弓矢也收了回來，軍官們忘了喝止，望著兩人的背影漸漸遠去。」
另一次，她代表回族到滿清大營送信，兆惠的親兵走過來接信，「突然眼前一亮，只見一雙潔白無瑕的纖纖玉手，指如柔蔥，肌若凝脂，燦然瑩光，心頭一陣迷糊，頓時茫然失措。兆惠喝道『把信拿上來』，那親兵吃了一驚，一個踉蹌，險險跌倒。她把信放在他手裡，那親兵漠然相視，她向兆惠一指，輕輕推他一下，那親兵才把信放到兆惠案上。」
接下去，兆惠因見那親兵神魂顛倒，喝令幾名軍士把他砍了，首級示眾，她想到那親兵為她而死，望著他的頭，眼淚一滴一滴的落下。而其他清軍呢？「帳下諸將見到她的容光，本已心神俱醉，這時都願為她粉身碎骨，心想：『只要我的首級能給她一哭，雖死何憾？』兆惠見諸將神情浮動，正要斥罵，那斬殺親兵的軍士見她愈哭愈哀，不禁心碎，叫道：『我殺錯了，你別哭啦！』拔出佩刀在頸上一勒，倒地而死。」
這是高到第幾重境界的美呢？論人間絕色，豈能再找出第二個？清宮裡香妃的容顏如何，史書語焉不詳，但一定比不上她，所以香香公主和香妃不一樣。
迤邐宮廷路歧異
其次是入宮，香香公主和香妃不一樣。
香香公主之入宮，據《書劍》所述，是在回部被清軍征服之後，她「為兆惠部下所俘。兆惠知道皇帝要這女子，於是特遺親兵，香車寶輿，十分隆重的送到北京皇宮。」
查回部與清兵的抗爭，始於乾隆二十一年，最重要的一仗，就是小說裡由霍青桐指揮的「黑水營之圍」，從乾隆二十三年十一月到翌年三月，圍了四個月，但後來清兵自南疆增援，回部全軍盡沒，時為二十四年秋天。回部平定，香香公主才被俘送入京，路上要走不少時日，估算她入宮時間，總在乾隆二十五年之後。
至於香妃，不僅不是被俘入朝，而且時間也更早。僅從乾隆的〈寶月樓記〉看，樓成於戊寅之秋，戊寅為一七五八年，乾隆二十三年，可見早在這個時候，香妃已在宮中了。
再說入宮時的身分，這又牽涉到回部的政情了。在清初，回部的和卓木（掌教），名叫瑪罕木特（可能為通稱的穆罕默德之音誤），被準噶爾羈徙於伊犁，他的長子布羅尼特及次子霍集占也被囚。待乾隆二十年敉平準部，馬罕木特已死，乃將他的二子釋放，回到回部，做回部首領，大哥布羅尼特稱大和卓木，弟弟霍集占稱小和卓木。而香妃，她是老和卓木瑪罕木特的女兒呢？或是大小和卓木的女兒？均不可考，僅知她為和卓氏，出於和卓木之家而已。
孟森寫《香妃考實》，從時間和清乾隆朝政象推究，判定香妃入清，當在未與回部兵戎相見之前，可能就在乾隆二十年，他的理由是：「兩和卓由準得釋時，以乞恩於中朝而進其女，非叛後以俘虜入朝也。」據此項考斷，可瞭解香妃是香妃，香香公主是香香公主，涇渭至為分明了。
最後，也是最重要的歧異處，是兩人入宮後際遇的差別。
香香公主被俘後獻入宮，不肯屈從乾隆，她只記著與紅花會舵主陳家洛之愛情誓約，為了保住清白，她把自己衣衫用線密密縫住，乾隆若要對她用強，她身懷利刃，隨時準備自裁。後來陳家洛被召入宮，與她相見，他為了漢家匡復大業，為了要乾隆把滿清趕出關外，做漢人的皇帝，勸她順從乾隆，她在萬般淒苦中答允了，她說「你要我做什麼，我總是依你。」
殊不料在答應了之後，她發現乾隆根本是騙人的，一時「悔恨達於極點，險些暈倒」。最後，她到清真禮拜堂裡，跪在地下，從衣袖中摸出短劍，刺進她自己「那世上最純潔最美麗的胸膛裡」，一代紅顏，香消玉殞。
際遇兩不同
可是歷史上的香妃，其人生旅程和下場，卻一點也不悲慘，與香香公主相較，實有天淵之別。在此，先介紹兩則清代有關香妃的傳說：
傳說之一是：香妃為回族和卓木霍集占的妃子，回部討平後，被將軍兆惠俘虜，獻給乾隆。她平日居於宮中，意色泰然，像是不知亡國之恨，唯對於乾隆，冷若冰霜，百問而不一答，碰到乾隆招呼宮人準備用強時，她即拿出刀子說：「國破家亡，死志久決，皇上如強逼我，則正遂我志。」她意志堅不可移，乾隆始終拿她無法。
後來碰到圓丘大祀，乾隆赴齋宮齋戒，太后鈕祜祿氏召香妃至慈寧宮對她說：你既不肯屈志以從皇上，到底做什麼打算？她回說：有死而已。太后說：既然這樣，今天就賜你死好嗎？她聽了，頓首拜謝說：太后竟肯成全我的素志，恩同天地，我在九泉地下，也感念不忘。於是太后令從人把她引帶到別室縊死。
傳說之二是：香妃入宮數年後，被封為「貴人」，繼受封為「容嬪」，乾隆三十三年，又蒙恩晉封為「容妃」，其受寵幸程度，後宮佳麗三千，無一人堪與比擬，一些被冷落的嬪妃乃向太后鈕祜祿氏進讒言，遂被賜死，不是為抗拒皇命殉節的。觀內廷供奉郎世寧畫的「香妃行樂圖」和杜士元筆記，均可以作佐證。
上述兩種傳說，正確的成分少而不副事實的地方多。
《清史稿．后妃傳記》稱：「高宗容妃，回部和札麥女，初入宮號貴人，累進至妃薨。」
唐邦治的《皇室四譜‧后妃譜》說：「容妃和卓氏，初入宮賜號為貴人，乾隆二十七年五月，以克襄內職，冊封容嬪，三十三年十月，晉容妃，五十三年戊申四月十九日卒。」又《文獻通考‧帝系考》中，所記香妃晉封經過，也與清皇室四譜相同。
《清實錄》乾降三十三年記說：「六月辛酉，諭奉皇太后懿旨，慶妃著晉封貴妃，容妃著封為妃。」同年乙未十月又書：「命大學士尹繼善為正使，內閣學士邁拉遜為副使，持節冊封容嬪霍卓氏為容妃。」
上述這些封賞，加上建造供回民居住的回營、伊斯蘭教堂及寶月樓等，可見乾隆為博得美人歡心所下的功夫。尤其寶月樓落成後，他臨幸的時間很多，從乾隆二十四年起，亦有許多詩作，看他「屏文新弗祿，鏡影大光明，鱗次居回部，安西繫遠情」句，可知其是討好香妃，才有回式屋宇的建築；而「樓名寶月有嫦娥，天子昔時曾見之」，以及「輕舟遮莫岸邊維，衣染荷香坐片時，葉嶼花召雲錦錯，廣寒乍疑是瑤池」，則把她當做月裡嫦娥，是天上仙子了。
更重要的，香妃死於乾隆五十三年四月十九日，而乾隆五十六年的寶月樓詩，猶有「液池南岸嫌其遠，構似層樓居路中，卅載畫圖朝夕似，新正吟詠昔今同」。孟心史認為此詩很有悼亡意味，所謂畫圖，為樓中主人之圖，綿長的三十年依然朝夕求其相似，而吟詠昔今同者，為追悼物是人非況味了。這樣子的眷戀情深，歷三年而未已，可以想像香妃之蒙寵幸，當冠絕後宮。所以傳說中所謂她念念不忘要手刃乾隆，以報君父之仇，以及說她倔強不屈、抗節以殉等，自然不足採信。至於說她為太后賜死，則乾隆太后以八十六歲的高齡，在乾隆四十二年就去世了，她比太后遲十一年才死，何來太后賜死之事呢！
一代尤物委為塵土
香妃死後，葬於裕陵惠皇貴妃園寢；但傳說謂在都城北京南下窪，陶然亭東北有一塚，即為香妃所葬處，惟不知何人題為「香塚」。傳說不知何人所題，而看小說，則知為陳家洛題。另傳說中的香塚傍立之碣文，也被金庸引來寫入《書劍恩仇錄》，即陳家洛祭拜香香公主墳墓所撰的：
浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。鬱鬱佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕！是耶非耶？化為蝴蝶。
由上面的敘述，可見香香公主與香妃之間，彼此關係之錯綜複雜，有相像處，更有截然不同處。到底她們是不是同一人？愛好《書劍恩仇錄》的朋友，可以自由的去想像，可憑自己的意思給予定位。
而不管香香公主是不是香妃，把史上有關記載及綜合前人考證所得，拿來與小說情節作一比較，我們發現金庸筆下的香香公主喀絲麗，要比清宮裡的香妃可愛多了。
3．評陳家洛
金庸筆下的主角人物，各有不同的性格和味道，普遍都惹人喜歡。《鹿鼎記》裡的韋小寶，在讀者心目中獨佔鰲頭，應無疑義，其他如《神鵰俠侶》的楊過、《笑傲江湖》的令狐沖、《射鵰英雄傳》的郭靖、《倚天屠龍記》的張無忌、《天龍八部》的段譽、《飛狐外傳》的胡斐，以及《連城訣》中的狄雲等等，都各具風格，叫人喜與親近。唯獨《書劍恩仇錄》裡面的陳家洛，要喜歡也實在無從喜歡起。
如同一般武俠小說的男主角一樣，陳家洛也年輕瀟灑、武功高強，當代第一高手袁士霄是他師父，紅花會首領于萬亭是他義父，此外，他又是當朝宰相陳世倌的兒子，乾隆皇帝的親弟弟。在于萬亭死後，他受紅花會眾擁護，出任該會少舵主，領導群雄，與滿清對抗，謀恢復漢人江山。
然而，這位家世顯赫、肩負匡復重任的貴介公子，在《書劍恩仇錄》裡的表現，卻很不令人恭維。他的命太好，一出道就做了江湖上第一大幫會的首領，得到數萬會眾死心塌地的支持，其意氣風發，自可想見。但可能也正因他家世太好，所謂出身鼎食之家，紈之氣難免，加以未經風雨熬煉，因此，臨到大事時，即顯出他的優柔寡斷，或措置失當，舉棋不定，叫人莫名其所以。
關於這方面，《書劍》全書中可舉的例子不少，現在先就挽救文泰來一役說起。
措置失當貽誤戎機
文泰來號稱「奔雷手」，居紅花會四當家之位，是聆受老舵主于萬亭遺言，唯一知道乾隆身世真相的人，十分重要，非救不可。他從鐵膽莊被擒，押解往北京，紅花會雄一路猛追，到赤套渡頭，雙方展開血戰。
那時候，押解文泰來的有數百清兵，這些人自不在雄眼裡，另有瑞大林、言伯乾、成璜，及朱祖蔭等御用的武林人物，他們與紅花會十幾位高手比起來，功夫也相距甚遠，不構成威脅，唯只出身武當派的火手判官張召重是勁敵。
反觀群雄這方面，則是紅花會與鐵膽莊的精英盡出，甫一交手，清兵就死傷甚眾，一些御前侍衛也不管用，但鏖戰半天後，卻沒能將文泰來救出，反而自己傷了好幾人，主要原因，是陳家洛指揮錯誤。
他不該在雙方戰陣拉開時，還少年意氣，搶出風頭，先打敗朱祖蔭，再獨鬥張召重，後來當勝負未卜，又讓千手如來趙半山和無塵道人等輪番的一對一繼續纏鬥，浪費不少時間。要知文泰來的生死，關係重大，救人之舉，分秒必爭，尤其高手相搏，生死繫於毫芒之間，非通常比武較技，可以從容評定高下，所以自應迅速傾全力一擊，救人第一才是。
然而陳家洛沒這樣做，在清兵死傷纍纍，張召重一人作困獸之鬥時，他迄未掌握時機，令雄合力搏擊。雖然，經長時間打鬥之後，張召重中了周仲英一枚鐵膽，小腿為趙半山的銀梭所傷，背心又受了文泰來一掌，似乎非俯首就擒不可了，但在那重要關頭，碰到兆惠征討回部的大軍開到，於是第二度混戰開始，幾十位江湖人物，當然敵不過數萬正規軍，紅花會諸人，受傷的受傷，失散的失散，文泰來仍然做清軍俘虜。凡此種種，都是領導人陳家洛貽誤戎機、少不更事之所致。
救人失敗後，他恨恨的說：「只道張召重已如甕中之虌，再也難逃，那知清兵大隊恰會在此時經過。早知如此，咱們合力齊上，先料理了這奸賊，或者把文四哥奪回來，豈不是好？」這是標準的馬後炮，他早就該命人合力齊上，料理掉張召重，惜乎智不及此，坐失良機。他說話時「恨恨不已」，讀者至此，可能也都要對他感到「恨恨不已」。
該斷不斷婦人之仁
另一個顯得他輕重不分的，是對張召重的態度。
張召重藝出武當，為反派人物中的第一高手，武當派掌門人馬真和陸菲青都是他師兄。他雖武藝高強，卻為了貪戀富貴，背棄俠義道，心甘情願的替滿清賣命，執迷不悟。以當時滿漢界限之分明，站在民族主義的狹隘立場上說，是自己墮落，不做王道干城，而甘為霸道的鷹犬，人人可得而誅之。
從塞外至江南，由杭州到北京，再自北京以至於回疆喋血等，正派人士傷在張召重手中的實在不少。逮捕文泰來向清廷表功的是他，火燒鐵膽莊的是他，向兆惠獻計俘擄香香公主以諂媚乾隆的也是他。
在杭州城外的獅子上，紅花會用計予以生擒，經武當掌門馬真求情，饒了他一命，而他卻佯裝改邪歸正，於騙得馬真相信後，趁其疏於防備，反加以慘殺，心腸之惡毒，併世無雙；雙手沾染之血腥，罄竹難書。
但對這位為虎作倀的惡徒，想不到陳家洛會一再的以婦人之仁，不知輕重的予以饒恕。
第一次在獅子時，還可以說是礙於馬真、陸菲青的面子，給予自新的機會，可是後來在回部沙漠裡，已知馬道長被張召重殺害，他卻仍然輕易放過。
那時候，張召重被狼追迫，奔走兩日一夜，無飲無食，在體力衰竭殆盡後，誤撞進陳家洛所設抵禦狼群的火圈裡，仰後便倒，要殺他已不費吹灰之力。
可是陳家洛沒有殺他，理由是令人氣結的「乘人之危，非大丈夫行徑」，以及「喀絲麗心地仁善，見我殺這無力抗拒之人，必定不喜」。就基於這該死的理由，他給予水喝，又給肉吃，等餵飽喝足了，他對「張大哥」說：「咱們現今同在危難之中，過去種種怨仇，只好暫時拋在一邊，總要同舟共濟才好。」
他一廂情願的這麼想，而張召重則在盤算：「如能脫卻危難，須當先發制人，殺了這陳舵主，再把這美娃娃擄去，今後數十年的功名富貴是拿穩的了。」
果然，對敵人仁慈，就是對自己殘忍，在他們脫困之後，張召重反噬了，他和喀絲麗姊妹被整治得幾乎無路可走，差點連命都送掉，如此的顢頇無知，不是活該嗎？
也幸虧，紅花會好手和幾位前輩高人，後來都集結了，才合力將火手判官再度活捉，帶到沙城餵了餓狼，否則的話，不知他還要再吃多少苦頭。
再就與乾隆交手的經過看，則陳家洛的表現更差。他任紅花會少舵主，統率雄，與清廷對抗，初固不知與乾隆為同胞兄弟也。等後來自文泰來口中，知道乾隆是自己親生哥哥了，他就力謀藉乾隆的權力地位，完成反清復漢工作，此為《書劍恩仇錄》這部小說的主題戲。
再三為乾隆所愚
而很不幸，從乾隆身世之秘揭曉後，由於他的年輕識淺，就開始遭到一連串失敗的命運。
他率紅花會弟兄，把乾隆劫持，囚禁於杭州六合塔上，這是最好的機會，他可以挾持乾隆，對清廷發布有利於漢人的命令，或據以威脅滿清皇族，討價還價，交換條件都可以。再不然，實在迫不得已，給予永久監禁或把他殺掉，都可能引發敵對陣營中的慌亂，也有利於排滿事業的進行。
但陳家洛的做法不同，他與俘虜哥哥相見，是兩人彼此進行遊說。乾隆叫他「到京裡去辦事」，「將來督撫、尚書、大學士，豈有不提拔你之理？這於家於國，對你對我，都是大有好處。」而他則要乾隆把滿州人趕出關外，「做漢人的皇帝，不是滿清的皇帝。」
這項談話，是陳家洛個人生命史上的最重要關鍵，成敗興廢，盡伏機於此。須知要某人從事一項冒險時，必需將來所得的報酬，遠勝於他目前所擁有的，才值得考慮，否則，自然談不攏。
以乾隆的情況言，他是操天下人生殺大權的皇帝，陳家洛叫他趕走滿州人，此為冒絕大危險之事，可能成功，也可能失敗。假若失敗，不僅皇帝做不成，說不定連命也要丟掉，而即使冒險成功了，他仍然只是做皇帝「而已」，既然同樣是做皇帝，他有什麼理由要平白無故的聽陳家洛的話，去冒一次險呢？誠如他回到北京皇城所說的：「現在我要怎樣便怎樣，何等逍遙自在，這件大事（排滿復漢）就算能成，亦不免處處受此人（陳家洛）挾制，自己豈非成了傀儡？又何必捨實利而圖虛名？」
由此可見，陳家洛以為他是漢種，是自己同胞哥哥，立意要說動他排滿興漢，這個打算注定非失敗不可了，其謀拙計短，表露無遺。
不過當時在六合塔中，在紅花會雄的脅制下，乾隆對反滿大業是佯為應允的，他叫陳家洛從回部返京後，先在御林軍辦事，慢慢統率護軍、驍騎、前鋒三營，再兼京師九門提督，逐漸把各省兵權抓在手裡，最後當兵部尚書，將八旗兵分得七零八落，那時就可起事了。
乾隆為了脫身而不得不作假，陳家洛卻當他是真的，不但歌頌一句：「皇上計謀深長，何愁大事不成。」還叫大家歃血為盟後，把乾隆放掉。那當中，只有天山雙鷹有先見之明，不肯喝盟酒，因為，陳正德說：「官府的話說得再好聽，我也從來不相信，何況是官府的首腦？」
可惜，官府首腦的話雖不可信，卻有紅花會的首腦信他，排滿興漢事業，自無可為。
但陳家洛之顢頇尚不止此，他把乾隆釋放後，先遠赴回部，幫回人與清軍狠狠的打一仗，然後入關，到福建少林寺審閱義父于萬亭遺物，確悉自己的身世真相，然後進京與乾隆會晤，準備共圖大事。
那時候，回部已被清軍蕩平，他心愛的女子香香公主被擄入宮，而對乾隆好大喜功，安心做滿人皇帝的居心，他仍然一無所覺，仍然在做著寄望皇帝哥哥驅逐滿州人出關的美夢。
在這種錯誤的認識下，乾隆叫他勸香香公主順從自己，他接受了，而香香公主居然也答應了，她說：「你要我做什麼，我總是依你。」乾隆藉賜宴雍和宮為名，定下毒計，準備把他連同紅花會眾一網打盡，他絲毫沒有警覺，一面領旨謝恩，一面就興漢大業加倍熱心起來，瀕臨死亡陷阱而不自知。
後來，還幸虧香香公主發現乾隆騙他的奸謀，以犧牲自己的生命向他發出警號，至此他才大夢初醒，悔恨無已，才對雍和宮赴宴審慎布署，在那裡大殺了一陣，給乾隆帶來一場虛驚，可是紅花會方面也折殞了十當家的章進，天山雙鷹陳正德與關明梅也戰死，餘人以活捉福康安要脅得脫，僅以身免。
陳家洛所為錯誤的判斷和決定，使他的情人和僚屬付出慘重的代價，害了別人也誤了自己。想想六合塔上關明梅拒喝盟酒的往事，以及翠羽黃衫霍青桐叱責他「怎地如此胡塗，竟會去相信皇帝？」「做了皇帝，還有什麼手足之情」等語，讓人不能不警悟到，陳家洛的智慧，就如古書上所說的，是「其智不逮一婦人」了。以這麼一位養尊處優的貴介公子居領袖高位，注定他領導的那個團體非砸鍋不可。
除排滿事業一再被乾隆所愚外，在處理個人感情生活方面，他也弄得一團糟，許多行徑，都無法替他找到合理的解釋。
有眼無珠莫辨雌雄
第一個扣動他心絃的女孩是霍青桐，為回部首領木卓倫的長女，外號翠羽黃衫。金庸描述她外表的美艷是：「秀美中透著一股英氣，光采照人，當真是麗若春梅綻雪，神如秋蕙披霞，兩頰融融，霞映澄塘，雙目晶晶，月射寒江。」
而單只外表姣好，猶不足以顯示她的高超，更重要的，是其武功才幹，橫絕一世，許許多多的鬚眉男子，都難望其項背。
講武功，她藝出天山雙鷹，三分劍術使得出神入化，《書劍恩仇錄》裡出場的女子不多，以她的功夫為最強，其武學造詣，比諸紅花會第五名以後的幾位頭目，都不遜色。
至於才幹謀略，她更是女中孫吳，所有《書劍》裡的英雄俠士，沒有一個能及得上。回族聖物《可蘭經》被竊走將送入京，為了奪回聖經，回部好手出盡，追蹤入塞，一切奪經步驟，均由她策劃，包括父親木卓倫和兄長霍阿伊等，都得看她眼色行事。賴她的足智多謀，措置指揮得當，加上獲得紅花會援手，終於順利奪回經書。
而更壯闊的一次，是她率領回部戰士，迎擊清軍入侵，大獲全勝。那次大戰，雙方動員兵馬以數萬計，滾滾黃沙之上，戰場綿延達數百里之廣，兩軍對陣時，她指揮若定，奇謀百出，舉凡古兵書上的奇襲、欺敵、詐敗、佯攻、埋伏、堵截、合圍、聚殲，以至空城計等都用上了，殺得清廷統帥兆惠魂飛魄散、膽戰心驚，四萬清軍幾至全部覆沒。此一轟傳遐邇的「黑水營」之役，充分表現了她的智深勇沉，其清奇高遠處，誠非一般武林人物所能企及於什一。
這麼一位美艷絕倫、才調無雙的女孩，當然令男人著迷，而血氣方剛的陳家洛自不例外。
他初見霍青桐，在回人為《可蘭經》而與鎮遠鏢局鏢師的爭鬥上；霍青桐被關東六魔中的閻世璋飛錐所襲，命懸一線，他適時發出三粒圍棋子，把飛錐打落，解了她一次危機。
陳家洛發現她「體態婀娜，嬌如春花，麗若朝霞」，一時看傻了，心想「不意人間竟有如此好女子，不由得心跳加劇」，有此現象，足見其甫一碰面，就深深為她的艷麗所傾倒，愛戀之意已油然而生，此所以當木卓倫表示要將霍阿伊、霍青桐留下來，供他差遣相救文泰來時，他要於「大喜」之餘，又當場連說「感激不盡」了。
但是，等後來《可蘭經》奪到手，木卓倫等一行要西返回部時，他又拒絕霍青桐兄妹留下來幫忙，原因是他撚酸吃醋，看到李沅芷對她動作神情過分親暱，心中不快，因而不肯領情。他這時候的表現，真是混帳到極點。
要知道，李沅芷在他面前，與霍青桐吱吱喳喳的談了半天，又笑又叫，其舉止神情，固非一個大男人所應有；而身為江湖第一大幫會的首領，他居然有眼無珠，看不出李沅芷是女扮男裝，還以為青桐姑娘不知自重，終於拒絕了她兄妹的好意，讓她難堪得「連眼淚都要流下來」，天底下之令人氣結事，有甚於此乎？
相形之下，霍青桐就高明多了，她知道他的心病在那裡，因而臨行之時告訴他：那少年「是陸老前輩的徒弟，是怎樣的人，可以去問陸老前輩，瞧我是不是不知自重的女子」。說完，縱馬絕塵而去。
可恨的是，霍青桐臨別時講的這幾句話，仍然沒有把他點醒，他沒有用心去思索她的話意，依然以為李沅芷是男人，一方面心中不舒服，卻一方面又時時想著她，提又提不起，放也放不下。當鬼見愁石雙英奉命遠涉回部報訊回來後，他很想得知一些關於她的消息，吞吞吐吐，支吾了半天，問不出一點使他興奮的事。
武諸葛徐天宏新婚之夜，由於李沅芷纏住金笛秀才余魚同，擾攘了一夜，他才有機會向陸菲青問起他徒弟的事，可是問得既不乾脆，又不徹底，結果陰影仍然存在心底，仍然辜負美人恩。
他眼盲心盲，拖泥帶水，對霍青桐的愛，一點都不爽快，也不堅貞。在浪蕩江湖的日子裡，他固常常會想起她來，時時惦記著她，偶爾回首西望，看到眾星明亮，他也會「遙想平沙大漠之上，這星光是否正照到了那青青翠羽，淡淡黃衫？」似也誠摯癡絕，愛之極矣！但一待他重入大漠，碰到更美麗的香香公主喀絲麗，他就變了，他很少再會想起翠羽青青、黃衫淡淡的霍青桐。
見異思遷之儇薄少年
香香公主是霍青桐的妹妹，除了美之外，其他一無可取，談智謀、武功、處事、豪氣等，都及不上姊姊的萬分之一。但陳家洛愛她，他陪她奔馳於沙漠之上，內心隱隱盼望：「最好這條路永遠走不到盡頭，就這樣走一輩子。」她看上難得一見的雪中蓮，他馬上不顧生命危險，攀上二十餘丈高的峭壁上，摘下來給她，他覺得：「為她粉身碎骨，死而無悔。」如此快速而激烈的轉變，實在叫人覺得不可思議。
而變就變吧，也沒關係，所謂豆腐青菜，各有所愛，霍青桐或許與他無緣，誰也強制不來，只要他對香香公主永矢堅貞，好好愛她就行了。
然而即使是如此的替陳家洛開脫，為他的捨姊姊而取妹妹找理由，但他的表現，仍然很差勁，仍然叫人失望。
他在回疆與香香公主共過好一段時間的患難，抗清兵、屠狼、出生入死、海誓山盟的話說了一大堆，「她就是要我死，我也肯高高興興的為她死」。等他離回部到福建少林寺轉了一圈，弄清楚身世之謎後，就北上入京，與乾隆共謀驅滿大事。是時也，回部已被清廷平定，木卓倫戰死，霍青桐不知去向，而香香公主喀絲麗，則被俘虜送進了宮中。
香香公主牢牢記住陳家洛的誓約，從進宮第一天開始，就誓死不肯屈從乾隆。乾隆為了博取她的歡心，大興土木，蓋「寶月樓」給她住，闢建回子營，讓她覺得宛如身在回疆，以稍解其懷鄉之思，又整建伊斯蘭教堂，供作禮拜，種種供應，無微不至。但所有這些奉承討好，都沒有叫她動搖分毫，她為了抵抗乾隆可能施出的暴力，把衣衫用線密密縫住，她懷中帶著利刃，時時準備當橫暴相加時，一死以明志。她一直記得陳家洛要帶她去遊長城，她認為他無所不能，一定會來救她出宮。
但等陳家洛來了，一切作為和她原先所預期的，全不一樣，使她的美夢粉碎無遺。他雖然帶她去遊長城，登臨居庸關，徜徉彈琴峽，而終極目的，卻是勸她要順從乾隆。或許他內心裡也十分淒苦，可是為了一個虛無渺茫遙不可及的「大」業，他居然要自己的戀人投入她所敵視的男人的懷抱，結果是，他自己幼稚無知，受了騙，連帶使被他作為犧牲打的香香公主，於「悔恨達於極點」之後，竟以身殉。如此辜負紅顏知己，除了到香塚哀哭悲悼一番外，不知其於往後的歲月裡，會否痛心疾首，感到追悔莫及？
而香香公主死後，接著有雍和宮的一場血戰，紅花會殞兵折將。經此變故，他那念茲在茲的排滿興漢大業成空，就如同赤套渡頭的水流一樣，大河東去，再不復返了。
總之，《書劍恩仇錄》裡面的陳家洛，出身閥閱之家，是翩翩濁世佳公子的人物，是「輕袍緩帶，面如冠玉，形容清貴，丰神俊雅」的造型。捨此之外，不論處理幫會大事或個人小事，他都著著錯失，毫無睿智的領袖風範。
也許，在杭州西子湖畔的柳絲塔影中，他會是填詞做詩、吟賞煙霞的好手；但做江湖第一幫會的舵主，把驅滿興漢的責任相加，則這擔子太重，他挑不起，太難為他了。
倪匡兄評斷金庸小說人物，把陳家洛列於「中下」級，似乎還算客氣。真要拿他來與其他英風俠烈的人相較，恐怕還要被打入下之極矣的下下行列了。
