文化研究期刊(第9期／2009秋)

《文化研究》第九期共收錄四篇風格及論題迥異的研究論文：張君玫〈「陰性情境」與「空缺主體」：重探台灣後殖民論述的幾個面向〉一文，從1990年代幾場關於台灣後殖民性的激辯著手，重探台灣的後殖民論述場域，尤其是關於「主體位置」、「空白主體」、「主體化」等關鍵爭議與概念的複雜動態，並試圖以「陰性情境」和「空缺主體」之間的相互闡連來理解台灣的主體性空間，以及如何在關於認同建構的文化研究中重新置入土地與肉身的物質性思考。林克明〈檔案夢：從《最好的時光》之〈戀愛夢〉中的一個音樂錯置論德希達的檔案熱〉一文，則從侯孝賢的電影《最好的時光》三段故事之一的〈戀愛夢〉進入，從其中一個音樂錯置問題出發，嘗試由德希達的「檔案熱」來理解電影和記憶的關係，作者認為，透過德希達對檔案的觀點，電影所召喚的記憶絕非所謂的「真實材料」，而是潛藏在真實資料背後，不可見的「陰影檔案」。同時，也唯有當電影成為創作者的夢，創作者才能成功召喚他所期待的記憶。張歷君〈從詩語革命到電影詩學：論俄國未來主義與形式主義的視覺性〉一文，則透過大量的史料和文本分析來處理了俄國形式主義對文學性的理解與定義，指出其與20世紀初新興的電影影像邏輯和立體未來主義的視覺實驗，有著緊密的歷史因緣，並初步闡明包含在俄國形式主義文學理論中獨特的視覺經驗或視覺性，進一步指出隱含在蘇俄左翼前衛藝術理論和實踐中的文化政治意涵。李明璁〈去／再領域化的西門町：「擬東京」消費地景的想像與建構〉一文，藉由對台北西門町消費地景變遷的歷史與民族誌考察，反省並修補晚近全球化理論中的「去領域化」概念，同時主張，去領域畫布是「無國界」或「除地域性」的簡單想像，而是所有去領域都必然伴隨著再領域化。西門町的地景宛若一張羊皮紙，既更迭抹除，卻又沈積堆疊著日本殖民現代性、國府發展主義邏輯及在地／跨國連結的青年次文化等遺緒，從而建構出如今所見的：台日文化交混雜揉的「擬東京」消費地景。
 
李明璁一文自投稿、審查、修訂等，共歷經2年半的時間、3次審查，作者與審查人之間的論點相歧，互有交錯。編委會在經過多方考慮之下，決定刊登本文並邀請審查人進行公開批評，促成這場「檯面下」的論辯能夠形成正式的觀點交鋒，並將雙方精彩的思考呈現在本期的「批評與回應」。孫歌〈作為思想史事件的「非典」〉，是難得的「內部視角」之作。誠如孫歌所言，內部視角和外部視角並不是指物理意義上的「內」與「外」，也不是強化作為實體的「內部」和「外部」的差異，也因此，重點並不在於分析者是否是當事人，而是有賴於分析者採用的「視角」，是否能夠從「內部」來把握事件的狀況、理解流動的現實，還是從「外部」將狀況固定化、用一連串靜止的要素對事件做出重構。（頁185）在今日對於中國的理解，無論是中國在地的知識分子或是外界的窺探與分析嘗試，經常都還駐足在「外部視角」徘徊，即使是非常火紅的事件或主題──例如非典──亦然，仍舊非常欠缺「內部視角」。這使得即便在非典「已過去」7、8年後的今日，刊登孫歌這篇藉由「非典」討論中國社會文化分析的文章深具意義，也期待能對當前相干的社會文化分析，起了相互啟發召喚的作用。
 
李尚仁的〈評《氣功熱》〉，討論David Palmer的Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China (2007)一書，簡要而精確地評議了該書在討論中國氣功熱現象的優點：尤其將氣功在中國的起落視作具有獨特的政治性等討論角度，的確是理解當代中國國族主義的極佳切入點；以及值得再斟酌之處：諸如放在科學知識社會學、身體人類學和感官人類學的討論脈絡，或再加上其他類似的歷史現象的比較（如和70年代蘇聯類似研究）及氣功與中醫的複雜關係等。
 
本期另刊登了三篇視覺性的文章，林志明〈最個人的也就是最政治的：訪陳界仁〉一文，訪談國家文藝獎美術類有史以來最年輕的得主陳界仁，詳述個人生命歷程的回顧和反省，如何成為他自己的創作出發點，尤其是其尖銳的批判意識和不止歇的衝撞體制和自省。郭秀鈴在〈有沒有一種觀點？由《亞洲藝術雙年展》看台灣文化創意產業的理想與實踐〉一文中，則從策展者、政府部門及文化政策的交纏中，非常仔細且批判地重新閱讀這些展覽作品及其後設意義，並提出社會使命、邊緣者權益等的「觀看」角度。吳哲良的〈生痕標語〉是本刊第一篇刊出的民族誌詩文。「民族誌詩文」是本刊創刊時即已設想的稿類之一，希望能夠吸引田野經驗與反省的詩作或散文，透過精鍊的文字和有力的視覺手法來表現深刻的洞察，期盼邀請更多田野研究者的加入。
 

李尚仁
 
中央研究院歷史語言研究所副研究員。學術專長為現代西方科學史與醫學史，尤其是19世紀的醫學與生命科學。目前研究興趣是帝國與現代西方醫學的關係。
 
李明璁
 
劍橋大學國王學院社會人類學博士，曾為日本ICU亞洲研究中心訪問學者，現任台灣大學社會學系助理教授，開授「社會心理學」、「音樂社會學」、「跨文化消費」、「物質文化」等課；主要研究領域為文化消費及認同、城市變遷與跨國互動。
 
吳哲良
 
東海大學社會學研究所碩士，現就讀於交通大學社會與文化研究所博士班。曾獲台灣社會學會碩士論文獎、大墩文學獎報導文學類首獎。研究興趣為戰後正義與寬恕、大眾文化、底層研究、當代社會思潮。
 
林克明
 
美國麻州大學安城分校傳播所博士，現任聯合大學台灣語文與傳播學系助理教授。主要研究領域為後結構主義與影像理論。
 
林徐達
 
Princeton University人類學博士(2005)，現任國立東華大學族群關係與文化學系助理教授。專攻詮釋人類學、當代人類學知識生產與民族誌寫作反思。
 
陳美璇
 
國立臺灣師範大學美術研究所碩士。研究興趣為攝影、精神分析理論、女性主義、藝術史。
 
郭秀鈴
 
英國華威克大學藝術史碩士、英國愛丁堡大學建築研究博士，曾擔任台北藝術大學關渡美術館專任助理研究員／策展人，目前任教於中正大學歷史系暨研究所，教授西洋建築史、現代性與歐洲都會史。主要研究領域為現代性與現代主義、西洋建築史、藝術與文化研究。專題論文收錄於Imagining the City: The Politics of Urban Space Vol. 2 (Cultural History and Literary Imagination)論文集、韓國Platform文化季刊等。
 
張君玫
 
美國紐約市立大學社會學博士，現任台北市東吳大學社會系副教授。研究興趣包括後殖民論述、女性主義理論、心理分析、科技與科學研究、生態批判與省思，以及各種可能的跨科系視界與多重觀點。
 
張歷君
 
香港中文大學跨文化研究學部哲學博士，現為哈佛燕京學社訪問學人(2009-2010)、香港中文大學文化及宗教研究系導師，並為《現代中文學刊》通訊編委、《字花》（香港文學雜誌）編輯、香港藝術發展局評審員。研究論文散見於《中外文學》、《當代作家評論》、《知識份子論叢》和《視覺文化讀本》等學術期刊和論文集。
 
孫歌
 
中國社會科學院文學研究所研究員，專業為日本政治思想史，東京都立大學政治學博士。曾任日本東京大學、東京外國語大學、一橋大學、德國海德堡大學、美國華盛頓大學等學校的客座教授，著有《亞洲意味著什麼》、《主體彌散的空間》、《竹內好的悖論》、《文學的位置》，並且其中主要部分均被翻譯為日文和韓文在日本和韓國出版。
 
莊娜
 
北京大學國際關係學院博士生，主攻日本政治思想史。大學及碩士就讀於對外經濟貿易大學日語系，2007-2008年赴日本成蹊大學做研究員。博士論文課題為日本近代國體論研究。有譯作《創意的構想》（大前研一著）、論文〈家族國家觀的悖論〉等。
 
蘇碩斌
 
國立陽明大學人文與社會學院副教授，曾任教世新大學社心系；國立台灣大學社會學博士，學術專長為都市社會學、文化社會學、休閒社會學，著有《看不見與看得見的臺北》，近年的研究主題為臺灣觀光社會史、活字印刷媒介等。
 

書號：LA009

ISBN：4719025004004

規格：平裝 / 248頁 / 22 × 17 × 1.4 cm / 420公克

類別：社會科學類

出版社：遠流出版