第20章 殉葬也有人情講 建文帝辦完祖父的喪事，即給孝陵殉難者（此處我用殉難兩字代替殉葬）的父兄都加了官， 但他沒有追封那些可憐的女人，贈其妃號名位，以榮其哀。莫非他是為了掩蓋這件於聖德有虧的醜事？若真如此，則建文帝倒還知道以人殉葬不是一件美事。
殉葬從此成為明宮的一項成例，從此入宮為妃，成為一齣悲劇的開演，那些粉白黛綠的女人們，以生命銷一時之榮華，終將走向悲慘的結局──不是活個半截子自己死了，就是末了被死鬼皇上逼帶了去。
《大明會典》載：「長陵十六妃，俱從葬。」
明成祖朱棣埋骨於十三陵的首陵長陵，長陵在這裡代稱其本人，下文的獻陵（仁宗朱高熾） 景陵（宣宗朱瞻基）亦同此例。《大明會典》說，朱棣的十六位妃子，都從他去了。從他幹啥去了？可不是買菜逛超市上遊樂園玩去了，這趟過去，再也回不來了也！
這些命苦的妃子中，有一位是我們確知的，她是永樂十五年（一四一七年）入朝的朝鮮「處女」韓氏，很蒙朱棣寵愛，封為麗妃。可她伴君不過七年，就被迫死去了，死後追謚「康惠莊淑」。朝廷詔書給她的評語是：
麗妃恭事先帝，允稱賢淑，及六御升遐，隕身以從。既加封謚，以旌賢行。
「六御升遐」是說皇帝駕著六匹馬拉的寶車升天了，「隕身以從」，即是殉葬。韓妃殞命時，她的乳母金黑就在現場，目擊了整個過程。她親眼看到：「及帝之崩，宮人殉葬者三十餘人。」此皆為宮闈祕史，從未為外人知曉，直到金黑在宣德十年（一四三五年）回到朝鮮，這一內幕才得以公開，並記錄在朝鮮《世宗實錄》裡，從而保存了一段苦史的真相。
其實，朝鮮人早就聽說「天朝」在行人殉之事。洪熙元年（一四二五年）十月，朝鮮君臣在論禮時還提到，成祖死後以宮女殉葬，並對這種做法私下表示了不齒，說：
且中朝之禮，有不合於古者多矣。至於葬禮，雖童稚猶知「作俑無後」之語，而今太宗皇帝（朱棣）之葬，殉以宮女十五人，反虞之日，動樂娛屍。如此者，雖中朝不足法也。
他們認為天朝上國這種「娛屍」的做法是不合古禮的（不過中土的習俗，死了人是該請來樂隊，大吹大擂一番的），連童子都知道孔子「始作俑者」的語錄，朝廷卻還在行野蠻的人殉；由此得出結論：中朝之法，許多是「不足法」，不值得模仿和學習的。
《大明會典》還記載了為仁宗從殉的情況：「獻陵七妃，三葬金山，餘俱從葬。」
金山在十三陵側，是專門埋葬夭折皇子與妃嬪的地方。仁宗一共七個妃子，有三人葬在金山，據萬曆時任京縣宛平知縣的沈榜，在《宛署雜記》所記，她們是李賢妃、趙惠妃、張敬妃， 皆非從殉者。如果「餘俱從葬」，則應為四人。
洪熙元年七月，宣宗（朱瞻基）上大行皇帝仁宗尊謚，同日給郭貴妃、王淑妃、王麗妃、譚順妃、黃充妃五人贈謚。這些女子在身分上是宣宗的「皇庶母」，她們都不是仁宗皇帝的新歡， 早在仁宗還是皇太子時就已侍奉東宮，是仁宗在「潛邸」的舊人。如順妃譚氏，湖廣湘潭人，《 長沙府志》存有她的簡傳，說她父親曾任浙江道御史，永樂二十一年（一四二三年）選入東宮， 仁宗崩後，自縊而亡。府志明確記載，譚順妃是殉葬死的。顯然，與之同列的郭貴妃等，都是為同樣原因丟了性命，才每人得到兩個字的追謚的精神獎勵（如恭肅、貞惠等）。
王淑妃以下四妃，可能都沒有生育。但地位尊貴的貴妃郭氏，卻生了三個皇子，滕懷王、梁莊王和衛恭王。
仁宗去世時，他的皇后張氏還在，張皇后是宣宗的母親，當然不會殉葬。仁宗的妃子亦不止這五人，是什麼原因挑中了她們，去頂這苦差？明人沈德符就此提出疑問，他說，宣宗登基時， 所封有貴妃郭氏、賢妃李氏、惠妃趙氏、淑妃王氏、昭容王氏，其中唯郭貴妃、王淑妃二人殉葬，李賢妃、趙惠妃、王昭容三人為何不殉？那麼由此產生的疑問是：擇定殉葬者的條件與依據是什麼？
仁宗未崩前兩個月，封張氏為敬妃。張敬妃是太師、英國公張輔的女兒，封冊中對她讚美甚備，如此好女，仁宗如何捨得不把她帶走？
沈德符的解釋是：「蓋以乃祖、父勳舊特恩也。」說白了，就是張輔說了情，使他女兒免於一死。
可見，在選擇誰來殉葬上，有著較大的通融餘地。既然有人能通融活命，也就有人能挾勢威逼，使不想死、不當死之人也殉死了。沈德符懷疑郭貴妃就是一個受害者。因為郭貴妃生有三個皇子，妃之有子者，竟不蒙格外開恩，難道真是貴妃本人「銜上恩，自裁以從天上」？這當然是騙人的鬼話。好比明明是從死鬼於「地下」，偏偏說成從先帝於「天上」，這不是明擺著糊弄人嗎？誰信誰就是騙子一黨！
沈德符說：國初時，六宮之中，以貴妃為極貴，只下中宮皇后一等。直到宣宗時，才給孫貴妃加了「皇貴妃」的封號，孫妃不久正位中宮，做了皇后，從此諸妃中才以皇貴妃為最重。沈德符話說到這裡，戛然而止，他沒有把郭貴妃是被逼迫而死的懷疑說出來。但他說出了事實：地位僅次於皇后、極為尊貴、兼且生了三位皇子的郭貴妃，不當死而死，其中必有不可外傳的隱情 ！
我很贊同沈老先生的意見，更聯想到兩件事：
其一，仁宗之后張氏，也就是後來的張太后，是個頂厲害的女人，她在其子宣宗暴卒、其孫英宗以幼沖即位的條件下，曾主持大政多年，有點垂簾聽政的意思。後人一說起所謂「仁宣之治」和英宗初政，總會把她推出來讚一讚。其實不過是些文人的馬屁，實在有些過譽。舉例來說， 正統年間有名的大太監王振，就是張太后用得慣熟的私人。歷史證明，往往只要太后主政，就會產生一個專權的大宦官，張太后也不例外。可後來大夥兒集中火力，一齊來罵王振，卻忘了張太后才是王太監的後台大老闆，王振正是張太后一手抬舉起來的。更有無聊之人，編出一個故事， 說張太后聽說王振專擅跋扈後，將他召來，忽一個眼色，兩旁女官齊刷刷拔劍，架在王振脖子上，要立取他性命，若不是英宗下跪力請，王振這個大禍害已經是死人了。
這故事騙了不少人，常見古今之人論史，一邊嘉許張太后是女中豪傑，一邊搖頭歎息，謂英宗不該來救，使王振活命，亂了正統之政。可他們怎不想想，如果張太后真要除掉王振，何必一定要殺他，將他貶斥出外不就可以了嗎？玩那些女官耍劍的把戲幹什麼！這一幕，我大膽發人所未發，將之定為一齣折子戲，名為《張太后偽斬王振》──實際上，此事在史上純屬子虛烏有。
張太后在朱高熾做太子、做皇帝時，在後宮就沒有競爭對手嗎？後宮女子所爭者，不外是正妃、皇后之位，對她們來說，固寵與床笫之歡，競爭也是異常激烈的。郭貴妃生了三個兒子，顯然是仁宗非常寵幸之人。她位至貴妃，地位直逼張后，一定令張后感到極大的威脅，進而討厭郭妃這個人，心中嫉妒之火旺盛，你要在她胸壁裡貼塊麵餅，保證立刻熱乎乎出爐。
我們知道，仁宗朱高熾不是一個強勢的人，甚至可以說性格相當軟弱。他作為兄長，兩個弟弟（朱高煦、朱高燧），一個都不服他，作為男人，也沒能使妻妾間和睦戢寧。
仁宗時，後宮關係非常緊張，宮人之間鉤心鬥角，甚至傳出某妃欲暗害張后，誤中仁宗，導致他暴斃的奇聞。後宮鬥爭演變到這個程度，仁宗真可謂無能矣！
在那樣的環境下，張、郭很可能是兩個最大的對頭，而宮人們紛紛站隊，兩宮勢同水火。誰也沒有料到，仁宗即位僅一年即亡，張后之子宣宗即位，張皇后升為張太后，倚仗她的皇帝兒子，占據了絕對的優勢。於是她假借仁宗遺言，逼迫郭貴妃以及平日與郭氏親近的妃子們，全部殉葬，昔日仇懟，頓時報銷，何其快哉！
後宮之爭這齣戲可算落幕啦！然而，竟是那樣一個弱肉強食、令人苦悶的悲慘結局！
我想到的第二件事，與第一個懷疑有關。
郭貴妃的第二個兒子梁莊王朱瞻?，在宣宗諸弟中最受長兄寵愛。梁莊王葬在今湖北安陸， 他的墓地已經發掘，出土金銀珠寶等品物達五千多件，非常精美，其中有著大量出自宮廷的賞賜，這在親王墓中，是並不多見的。
宣宗為什麼對梁王這麼好？會不會是宣宗憐惜其母，而對弟弟的一種補償？
從仁宗妃子殉葬情況來看，誰殉誰不殉，可能有皇帝臨終時本人的意願（這一方面尚無證據，而我想朱元璋身後之事應屬此類），但最終決定權，還是在活人手裡。好比仁宗特地交代，要張妃隨他去，但張家在朝勢力大，人面兒熟，再使些銀子，他家的女兒就不僅不必死，而且必不死了。而那些無依無靠的、政治上失勢落敗的，只好接受殉葬的悲苦命運了。
第32章 外戚預政的絕響 明代的皇后，從成祖徐皇后之後，出身都不高。比如我們多次提及的仁宗之后（皇后）、宣宗之母（皇太后）、英宗之祖母（太皇太后）張氏，河南永城人，洪武二十八年（一三九五年） 選為燕世子妃（朱高熾妻），其父張麒官兵馬副指揮之職。
從明代開始，京城分東西南北中，一共五城，各設兵馬指揮司，為正六品武職。依明朝定制，親王妃之父授兵馬指揮，世子及郡王妃的父親授兵馬副指揮。這真的很有意思，與皇帝結親， 馬上就有官兒當，這官帽子算是聘禮嗎？
從張麒授官的情況來看，將五城兵馬司正、副指揮作為特授給「戚畹」的恩榮官，從洪武中期就開始了。但外戚任職兵馬司，只是掛銜，拿乾餉，並不真的管事。張麒在女兒嫁入燕王府之前，應該只是一名普通百姓或軍士。沒料到他女婿有一天會做太子，嘖嘖，不得了，此公搖身一變，也做「戚畹」了，連升三級，做到京衛指揮使。對他來說，最大的遺憾是沒能熬到女婿做皇帝、女兒做皇后的那一天，不曉得他女婿即位後，會追封他這位老國丈為彭城伯，又晉封為侯。
張麒有兩個兒子，一名昶，一名昇，兩兄弟都追隨朱棣靖難。張昶在永樂初年累官至錦衣衛指揮使，他妹夫仁宗即位後，令他繼承了他父親追封的彭城伯，還許他的子孫世襲──這便宜明明是照顧老張家來的嘛！
爵位本是國家賞功大典，非軍功不授。雖然之前有朱元璋封其外祖父陳公為揚王，封其岳丈馬公為徐王，包括仁宗封張麒為彭城侯，都是追封，本人生前並未叨此殊榮。而到張昶這兒，憑著他妹妹做皇后，自己是皇帝老倌的大舅子，就撈到一頂世襲罔替的鐵帽子。這便形成一個慣例：自後凡皇帝外家近親，一般都生封伯，死贈侯。
曾經有人對此表示反對，還是那些話頭，說爵位是國家用來賞功的，不是犒賞媳婦兒父兄的，可是他們忘了，這「國家」是誰的？還不是老朱家的，他要賞誰就賞誰！
當然，新例的形成基於這樣一個事實──后妃之家多為普通百姓。過去與皇室聯姻的，無不是門高戶大的勳閥之家，在這之後，大明王朝的親戚就變窮酸了，盡是些小家寒戶。但與皇室締婚之後，尤其是他家女兒在後宮蒙寵，那簡直就是掉進金窩窩裡，馬上可以得到高爵厚祿的獎賞和回報，感謝他們為老朱家培養了一位優秀的好兒媳！
張昶封了伯，就以勳臣的身分掌京師「三大營」之一的五軍營右哨軍馬。幹了些年，到英宗即位，他妹妹升了一級，由皇太后做到太皇太后，就把哥兒倆找來，說了些體己的話。官史上說是「誡諭」，我猜是語重心長，溫言相勸，拜託兩位國舅爺卸下實職，不再具體管事，領一份乾祿就得了。好比部長不當了，享受個省部級的待遇。本來嘛，不在其位，不謀其政，自然也不應享受其待遇。可是聰明而善於為己謀私的中國人，卻搞出一個公事卸了，待遇卻不降的好事，冤枉花錢，養了一大批寄生蟲。
張太后這麼做，不是故意跟娘家人過不去，她有自己的考慮。當時英宗年幼，無法親政，雖名為閣部重臣輔政，實際上真正把持大政的是太皇太后，張太后代小皇上簽字畫押，因而擁有最高的裁斷權。她只要稍微再進一些，經常召見大臣，親自處斷章疏，就是母后臨朝、垂簾聽政了。
張太后深知，群臣對此懷有很深的疑慮，關注著她的一舉一動。假如她學前代太后，大施恩威，廣攬親信，特別是賦予娘家人更大的權力，肯定會遭到廷臣的非議，甚至引發朝政的激烈動盪。張氏一族，現在正是朝臣矚目的焦點！張太后聰明地選擇了謙退，以避嫌疑。大學士楊士奇拍馬屁說，左都督張昇「賢」，宜加委任。她也不許，堅持讓兩位國舅爺一起退，裸退。她這麼做，果然獲得廣泛的讚譽，當時朝臣與後世史官奉上了無數的諛辭。
從表面看，張家在張太后權勢正當頂峰的時候，在政治上受到遏制，遭到不公平的待遇。其實他們得到的是更為實際的好處：不單張昶被封為彭城伯，張昇很快也得到世襲惠安伯的獎賞。張家一門，出了兩位伯爵，還都是可以傳諸子孫、綿澤無窮的鐵帽子爵爺。
張家小子雖然都是無功而受厚賞，但群臣無話可說：太皇太后大公無私，張家委屈已經夠大了，還有啥好說的！張家的富貴與張太后的榮譽，永遠是綁在一起的。直到世宗嘉靖八年（一五二九年），議革外戚世爵，英宗以下各朝外戚所封之爵，帽子紛紛落地，唯有老張家彭城、惠安二伯得到保留，直到與明偕亡。瞧，一百五十年的榮華富貴，張太后對張家子孫做出多大的貢獻啊！顯見她是一位眼界開闊、眼光獨到的後宮政治家，她若像孝宗、武宗二朝的張太后一樣，盡著縱容娘家人為非作歹，雖然繁華於一時，但很快就凋落衰敗了，甚至不免於覆家殺身的悲慘命運（詳見第六卷）。
張太后不准外家預政，固然是保全外家的高明之策，但她這麼做，還造成了深遠的政治影響，她用廣受稱譽的著名實例的形式，強化了不許外戚預政（包括朝政、軍政）的祖制。外戚從此成了享福的代名詞，而不可覬覦國政，否則就是違制，將遭到嚴厲的糾彈。
公侯伯等爵（明代只有這三等爵）與朝廷外戚，合稱「勳戚」。但是，由軍功受爵的勳臣， 往往不為國戚。而皇太后、皇后的父親兄弟，也就是俗稱的國丈、國舅，他們屬於「恩澤封」， 其爵位是攀親攀來的，不由大勳勞而來，也稱勳戚，多少有點名不副實。直稱之為「戚臣」，更合適些。
在張昶之後，宣宗第二任皇后孫皇后的哥哥孫繼宗也一度預軍政，在朝權勢烜赫，但已然為絕唱了。
孫皇后在前文講英宗復辟時曾經提到過，她與其子英宗朱祁鎮，是很共過一些患難的。孫皇后與她的婆婆張太后，頗有淵源。孫皇后的父親，曾任永城縣主簿，張太后就是永城縣人，兩家來往密切，可能張家在未發達前，還受過孫主簿的看覷。張家女兒進宮後，張家老太太經常入宮看女兒，每每提起孫主簿之女有賢德，大概是希望請張后引介進宮的意思。孫皇后便由這個路子進宮了，那時還是個十來歲的小女孩，由張太后親自照顧。
皇太孫朱瞻基大婚時，選胡氏為妃，就以年少的孫氏為嬪。雖為小老婆，但孫氏最得宣宗寵愛。明朝後宮，在皇后之下是貴妃，再下就是妃嬪了。明宮定制，皇后授金寶（寶即印）、金冊（冊是用來寫冊封文字的），貴妃以下，有冊，無寶。宣宗即位，封孫氏為貴妃，恐不滿其意， 宣德元年（一四二六年）五月，特製金寶賜之──「貴妃有寶自此始」。到景帝時，才又新創了一個「皇貴妃」的名號，後世凡得異寵或生子者，多封皇貴妃，最有名的就是憲宗朝的萬貴妃和神宗朝的鄭貴妃。
宣德二年（一四二七年）十一月十一日，孫貴妃「生」下皇子，她的雙臂已如藤蘿一般緊緊攀住了皇后的座椅。我為什麼要在「生」字上面加一個引號，請稍候揭曉。總之就在孫貴妃產子的第二年，宣宗即廢掉糟糠之妻胡氏，改立孫貴妃為后。
「糟糠」二字用在胡皇后身上，未免過於矯情，也不恰當，胡皇后可是一口糠都沒吃過的。不吃糠不見得是好事，十三陵的定陵，發掘出三具屍體（神宗和他的兩個老婆），牙口都不怎麼好，原因就是食物太精細，引發多種牙周病。人在必要時，還是要吃糠嚥菜、粗茶淡飯的。
糟糠之妻只是一種說法，表明胡后是宣宗的原配，從宣宗還是皇太孫時就嫁給這個「臭男人」了。在官史裡，把胡皇后寫得特別謙遜，說她因為自己沒有孩子，身體又有病，主動辭位讓賢。哪有人好好的「后」不做，甘心去做「廢后」的？胡皇后心底最深處，一定呼嘯著海浪，痛罵那薄倖的臭男人、死男人，連帶著大罵天下沒有一個好男人！這些話不可能寫在官史裡，她甚至敢怒不敢言，只好請我今日替她罵出來。
明朝人最重名分，皇后之位一定，一般很難搖移，除非皇帝不顧名聲受損，且具有很強的意志力，能夠承受得住群臣的聒噪。
明朝人的強項和敢言果諍，在歷史上是有名的，他們像伏夏的蟬，鳴聲如沸，能把屋頂掀去，就是宮廷「黏杆處」的編制擴大百倍，也奈它不得。有私心而缺乏耐心和意志的皇帝，往往試探一下，就知難而退了。宣宗對胡皇后，說廢就廢，說明宣宗還是一個強勢的皇帝。但畢竟唆擺皇帝廢掉中宮由自己頂上，不是一件容易的事，所以孫皇后能把正宮原配拱倒，那手段和能力， 絕對可圈可點。
孫皇后之能，與宋朝仁宗之母劉皇后有的一拚。
許多人是從《狸貓換太子》的故事裡認識劉皇后的。戲裡說劉皇后不能生，而妒人能生，宮中李妃生了皇子，她用一隻死狸貓把嬰兒換出來，還誣衊李妃生的是怪胎。幸虧李妃母子得到好心宮人的保護，皇子沒有被害，流落民間一十八載，最終登上皇位，並與親生的母親相認，而劉皇后自知罪行敗露，只好自戕謝罪。
其實這不是史實。劉皇后是宋真宗的皇后，她沒有兒子，由真宗做主，將李氏所生之子給她撫養，認作己子。這孩子長大後做了皇帝，就是宋仁宗。仁宗做了十年皇帝，生母李氏才死，但他身世的祕密保護得很好，仁宗在劉皇后生前，完全不知道他不是劉皇后親生的。
人都是多嘴的，尤其是含有某種叵測的心理時，更是無話不說。但皇帝身世的祕密，誰也不敢在仁宗跟前弄嘴，足見劉皇后勢力之大，沒有人膽敢與之較勁。
宋代的皇后，很有些勢力，不僅在內宮做主，在外朝也有不小的影響力，劉皇后就是其中的翹楚。仁宗即位後，劉皇后做了皇太后，一直把持朝政，直到壽終正寢。仁宗糊里糊塗做兒子， 又糊里糊塗做皇帝，自然成為百姓的笑柄，民間才敷衍出一個換太子的故事，替阿斗爭把氣。
不知道孫貴妃是否看過這齣戲？她也是不能生的，在戲的第一幕，她一定與前代的劉皇后有惺惺相惜之感。
有心急的看官或許要問了：孫貴妃不是英宗的媽嘛，如何說她不能生？
且莫著急，聽我慢慢道來。看官！須知人是貪得無厭的，一個宮中的女人，受冷落時她想得寵，得了寵，又想生兒子固寵。孫貴妃雖然得寵，但若不趕緊生出一位皇嗣，被哪位妃子搶了先，地位還是沒有保障。孫貴妃不能生，不代表宣宗不能生，她也沒法禁止宣宗和別的女人生孩子──宣宗在宮裡精心裝修了一間「鏡室」，裝飾著各種助淫的玩意兒，可從來沒閒著！
果然，一個宮女被龍臨幸了一下，就懷孕了。此時孫貴妃早從戲中學來一計，她把宮女生的孩子強奪過來，認作自己的兒子。她這樣做，大概是得到宣宗的默許與支持的，宣宗也希望自己的第一個兒子是嫡出，而不是某天隨便打出的一砲，在野地裡綻開的野花。這便注定了「國母」 （皇帝生母，這個詞不久還會出現）悲慘的命運。
宣德三年（一四二八年）二月，孩子出生才四個月，就被冊立為皇太子，「拿狸貓把他換來」的媽媽孫貴妃，母以子貴，也在三月時順利地晉封為皇后。胡皇后則退居長安宮，頂了一個「 靜慈仙師」的名號，每天在宮念佛，苦苦度日。
那孩子如宋仁宗一樣，後來繼承了皇位，他就是英宗朱祁鎮。我們不知道他是否曉得自己的身世，但他和養母的關係非常融洽，然而可悲的是──「英宗生母，人卒無知之者」。
兒子坐朝當皇帝，卻無法相認，與眼睜睜錯失億元彩票大獎，哪個更心痛些？看官，您說！
