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楊逵:鵝媽媽出嫁

作者楊逵

適讀年齡:11歲以上

出版日:2026/05/26

定價:220元

優惠價79174

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相關書訊
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內容簡介
公立醫院的院長帶來一筆對主人而言金額巨大的生意,但院長希望得到「鵝媽媽」作為贈禮。只是孩子們捨不得,主人也不忍拆散鵝夫婦,因此沒能如院長所願。未料,院長開始藉故拖延付帳,最後主角終於明白關鍵所在,不得不抓著母鵝送到院長家,這才順利地完成這次交易。這就是「鵝媽媽」的「出嫁」。鵝媽媽的出嫁,即是日治時代臺灣人的畫像。被犧牲的鵝媽媽與人一樣是有情感有生命的,然而牠不會說話,牠是弱者,無力去對抗不公。
 
延伸閱讀:日據時代的台灣農業
 
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作者.譯者簡介
作者
楊逵
 
  本名楊貴,1905年生於台南新化鎮。筆名有楊逵、楊建文等。童年受到吧哖屠殺影響,民族意識逐漸萌芽。1924年東渡日本攻讀文學,受馬克思及無政府主義影響甚深。1927年返台從事農民運動。代表作〈送報伕〉曾入選東京《文學評論》第二獎,為台灣文學作品出現日本文壇之始。1935創辦《臺灣新文學》。七七事變爆發後歸農首陽農場。至日本戰敗,積極投入台灣社會重建與文學參與,創辦《台灣文學叢刊》。1949年簽署「和平宣言」遭國民黨政府判刑長達12年。其後蟄居台中東海花園。1985年3月12日逝世台中,享年81。其作品結集出版者有《鵝鳥嫁入》(日文)《新聞配達夫》(中日文)《鵝媽媽出嫁》《羊頭集》《壓不扁的玫瑰花》等。
 
  楊逵的小說,繼承了賴和尖銳的抗議精神,他冷靜的筆觸、平樸的風格,不僅發揚了被壓迫者不屈不撓的民族魂,更瀰漫著一股堅毅的行動力量,既非楊華的悲厭絕望,也不是龍瑛宗的自憐憂傷,而是一種超越民族國籍、反抗資本主義的階級意識,以及對社會運動的終極希望和遠景。他的道德勇氣與文學實踐,可說是理想的民族主義者與寫實主義者的典範,而他的普羅文學作品更為台灣新文學樹立了一塊不可磨滅的里程碑。
 
  繪者◎鄭治桂
 
  1961年生,國立台灣師大碩士,巴黎第八大學藝術造型碩士。是熱愛旅行、寫生作畫,又少不了書店戲院音樂廳的都市人,現在大專任教,也是太魯閣國家公園解說員義工、雪霸國家公園「雪霸之美」策展人;曾發表玉山畫展,著有《群玉山頭》(合著)。
 
  策劃◎許俊雅
 
  台灣台南人。國立台灣師範大學國文研究所博士,現任該校國文學系教授。致力於台灣文學研究,曾獲巫永福文學評論獎。著作有《日據時期台灣小說研究》、《台灣文學散論》、《台灣文學論-從現代到當代》等。
 
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序文前言
前言
總序◎許俊雅
 
  記得十年前我初次看到橫式台灣地圖時,心中充滿驚奇與喜悅,不僅因它像一隻充滿想像的鯨魚,我想最主要的是它打破我平常的慣性認知。我只能大約看出它的輪廓,圖中很多區域不明,煙嵐樹林飄散其間,經緯度雖然沒有現在的地圖清晰,可是也就相對不是那麼機械化。那是一張充滿想像的地圖。
 
  這世界是豐富的,沒有找到的、不確定的,永遠是充滿想像的空間,讓人無限的憧憬。而文學的創作與閱讀也是這樣,作家們在創造形式與題材不斷向自己挑戰,作品所留下的廣闊想像空間,有待讀者去填補、延續,讀者則因各人不同的境遇、不同的學力、不同的生活經驗,同一部作品因人、因時而有不同的感受、領會,每篇文章具有雙重甚至多重的效果。
 
  然而,近年我深刻感受到人類的想像力與創造力,隨著資訊的發達,影像世界無所不在的侵吞羈占,我們的想像與思考正逐漸在流失之中。想像力的激發與創造力的挖掘,絕非歸功聲光色的電子媒介,而是依賴閱讀,尤其是文學作品的閱讀。因此,我們衷心期待著「文學」能成為青少年生命的伙伴。
 
  青少年透過適合其年齡層的文學作品之閱讀,可以激發其想像力、拓展其生活經驗,使之產生心靈相通的貼切感。這樣的作品,不僅是他們傾訴、表達、質疑、宣洩情感的管道,同時也是開發自我潛能、了解自我,學習尊重他人與自然萬物和諧共處的途徑,通過文學的閱讀、交流,把心靈中美好的因素、崇高的因素調動起來,建立一種對生活的美好信心,及對生活的獨立思考。
 
  我相信文學固然需要想像的翅膀凌空飛翔,但也唯有立於自身的土地上,才能感受到落地時的堅穩踏實。我們要如何認識自身周遭的一切呢?我固執地以?文學最能說出一個人內心真正的想法,透過文學去認識一個地方、一個民族、一群生活在這塊土地上的人們,遠比透過閱讀相關的政治經濟方面的報導來得真切。因此這套《臺灣小說‧青春讀本》所選的小說,全是臺灣作家的作品,這些作品呈現了百年來臺灣社會變遷轉型下,臺灣人的生活方式、歷史經驗、人生體悟、文化內涵等。
 
  表面上看起來我們是在努力選擇,其實,更多的是不斷的割捨。割捨篇幅太長的小說,割捨隱喻豐富不易為青少年理解的小說。「割捨」,使選編者不免感到遺憾,因為每一位從事文學推廣工作者,心中總想著帶領讀者進入繁花盛開的花園,而今可能只是帶來小小的盆栽,我們只能先選取這些作家這些作品呈現在你眼前。但有「捨」必然也會有「得」,「捨得」一詞可作如是觀。透過這一盆一盆的花景,我們相信應能引發讀者親身走入大觀園的興趣,而此時種下的文學種籽,值得你用一生的時間去求證、去思索、去體悟。
 
  閱讀之餘,我們向作者致敬,由於他們的努力創作,讓我們有豐富的精神糧食,這時代除了儲存金錢、健康的觀念之餘,我們也要有儲存文學藝術的觀念,才能豐富生活,提昇性靈。我們也向讀者們致意,由於你們的閱讀與參與,因此使所有的過程變得更有價值、更有意義。
 
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導讀推薦
導讀
〈鵝媽媽出嫁〉能掌握住時代的大問題,並以洗鍊的藝術表現出來。小說諷刺日本標榜的皇民化「共存共榮」的荒謬膨脹跋扈,是強勢民族鞏固自己地位,壓榨弱勢民族的好聽話罷了。楊逵曾解析〈鵝媽媽出嫁〉創作背景:「因為當時各級公務人員多貪污腐敗、收回扣、經常要索紅包,我想用鵝來代替算是一種創新。」
 
  小說以追憶新喪故友林文欽為始,把現實的殘酷與林文欽所研究的共榮經濟理想,共同呈現為反諷的對比。小說技巧有兩點可以留意:
 
  一、以小襯大,凸顯時代:
 
  以日常生活的小事襯托「共榮共存」的大問題。公立醫院的院長帶來一筆對主人而言金額巨大的生意,但院長希望得到「鵝媽媽」作為贈禮。只是孩子們捨不得,主人也不忍拆散鵝夫婦,因此沒能如院長所願。未料,院長開始藉故拖延付帳,最後主角終於明白關鍵所在,不得不抓著母鵝送到院長家,這才順利地完成這次交易。這就是「鵝媽媽」的「出嫁」。作者描繪被強嫁到院長家的鵝新娘時,寫牠初時驚慌,繼而寂寞地面對新處境,而主角的孩子也因之失去天真活潑,失去老伴的鵝,失去媽媽的小鵝,則寂寞悲傷,發出悲苦的叫聲。這樣的意境,實已清晰地呈露主旨:鵝媽媽的出嫁,即是共存共榮經濟體中深受其害的臺灣人的畫像。被犧牲的鵝媽媽與人一樣是有情感有生命的,然而牠不會說話,牠是弱者,無力去對抗不公。作者將題材置於共存共榮的大背景下,就使整篇文章意境更加開闊,可說是大時代中的一個縮影,在那樣黑暗勢力的時代,其實有很多的「鵝媽媽出嫁」。
 
  二、本來只是一場平凡的商業交易行為,小說的藝術設計,使得內容更深化為政治意涵的批判。
 
  這主要是主角和院長完成交易後,面對商人朋友所謂「共存共榮」的玩笑時,主角這時回想起林文欽一生的理想,再對照當下苛酷的現實,不免感慨萬千。作者很高明的先於小說開頭點撥出主角的朋友林文欽所研究的共榮經濟理想,最後家破人亡的故事,這先埋下的伏筆,與後來主角的遭遇緊緊相扣,在嚴峻的政治議題下,情節巧妙,想像力高超,幽默地揭穿了「大東亞共榮圈」的謊言。沒有直接去渲染日本對臺灣人的剝削,他用了先後映襯的手法,出奇制勝,可說用力少而收效多,既避免了聲嘶力竭正面議論的窘態,也拉開了更大的思考空間,使作品藝術性更為圓滿,作品更自然感人。
 

 
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產品規格

書號:QY102

ISBN:9789573255574

規格:平裝 / 96頁 / 21 × 14.8 × 1 cm / 270公克

類別:語文類

分類號:850.3257

出版社:遠流出版

 

本書分類:童書/青少年文學>兒童故事/小說>溫馨勵志

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