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鍾肇政:白翎鷥之歌

作者鍾肇政

適讀年齡:11歲以上

出版日:2026/05/26

定價:220元

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內容簡介
傳說中,白翎鷥棲居福地,是大地間和平祥瑞的信使,會給莊稼漢帶來好運,民間視白翎鷥為農家之友,凡是白翎鷥棲息築巢營聚的地方,都被認為是好風水,然而台灣農業式微之後,農田改為魚塭、果園,農家不再歡迎白翎鷥,經常會以爆竹驅趕甚至不惜以獵槍屠殺,再加上紅樹林的砍伐,台灣的溪流不再清澈見底,等於直接掠奪了牠們的棲息地。作為環保小尖兵的白翎鷥逐漸消失,潔白纖美的麗影不再到來,這正是台灣環境被破壞、生態被改變的活生生實例,也是人文精神的喪失。
 
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作者.譯者簡介
作者
鍾肇政
 
  1925年生於台灣省桃園縣 ,著名的客屬鄉土文學作家。日據時代畢業於淡江中學、彰化青年師範學校,光復後一度就讀台灣大學,未幾因故中途輟學。因受日文教育長大,光復後才開始學習中文,民國40年開始嘗試中文寫作,歷四十年如一日,以迄於今。鍾氏所著以長篇小說為主,規模格局雄偉宏大,主要在呈現台灣人在歷史的各階段裏被虐待、被壓迫的生活現實,開創台灣大河小說的發展方向。其作品之一「台灣人三部曲」被論評家視為第一部為台灣人尋找歷史定位的作品,「魯冰花」則曾拍成電影,頗受好評。共有小說35本譯作39本及編選14種選集,堪稱著作等身。曾任小學教師(達30年之久)大學教師(63-67年),臺灣文藝主編及社長、民眾日報副刊主編(67年),目前除寫作外,並擔任台灣筆會會長,台灣客家人公共協會會長等。
 
  鍾肇政的長篇小說,可分為兩大系列,一是以《濁流三部曲》為代表的自傳體小說,以終戰前夕一個知識青年的成長,反映了整個時代、社會蛻變的軌跡;一是以《臺灣人三部曲》為代表的歷史素材小說,呈現五十年淪日史的真正面目,另外,寫霧社事件的《馬黑坡風雲》、《高山組曲》,也可歸屬此一系列。他的短篇小說則顯現了勇於接受新事物、不斷成長的特色,彭瑞金曾做深入分析:「《殘照》、《輪迴》時期的短篇,對生命的奧祕,對人際的悲歡離合,對人心靈深處隱晦的情欲愛恨,多所窺探。」「從〈中元的構圖〉到〈白翎鷥之歌〉,作家悲天憫人的胸懷不但逐層展露出來,而且漸深漸廣,作家的心靈人格在這裡完成。」
 
  策劃◎許俊雅
 
  台灣台南人。國立台灣師範大學國文研究所博士,現任該校國文學系教授。致力於台灣文學研究,曾獲巫永福文學評論獎。著作有《日據時期台灣小說研究》、《台灣文學散論》、《台灣文學論-從現代到當代》等。
 
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序文前言
前言
總序◎許俊雅
 
  記得十年前我初次看到橫式台灣地圖時,心中充滿驚奇與喜悅,不僅因它像一隻充滿想像的鯨魚,我想最主要的是它打破我平常的慣性認知。我只能大約看出它的輪廓,圖中很多區域不明,煙嵐樹林飄散其間,經緯度雖然沒有現在的地圖清晰,可是也就相對不是那麼機械化。那是一張充滿想像的地圖。
 
  這世界是豐富的,沒有找到的、不確定的,永遠是充滿想像的空間,讓人無限的憧憬。而文學的創作與閱讀也是這樣,作家們在創造形式與題材不斷向自己挑戰,作品所留下的廣闊想像空間,有待讀者去填補、延續,讀者則因各人不同的境遇、不同的學力、不同的生活經驗,同一部作品因人、因時而有不同的感受、領會,每篇文章具有雙重甚至多重的效果。
 
  然而,近年我深刻感受到人類的想像力與創造力,隨著資訊的發達,影像世界無所不在的侵吞羈占,我們的想像與思考正逐漸在流失之中。想像力的激發與創造力的挖掘,絕非歸功聲光色的電子媒介,而是依賴閱讀,尤其是文學作品的閱讀。因此,我們衷心期待著「文學」能成為青少年生命的伙伴。
 
  青少年透過適合其年齡層的文學作品之閱讀,可以激發其想像力、拓展其生活經驗,使之產生心靈相通的貼切感。這樣的作品,不僅是他們傾訴、表達、質疑、宣洩情感的管道,同時也是開發自我潛能、了解自我,學習尊重他人與自然萬物和諧共處的途徑,通過文學的閱讀、交流,把心靈中美好的因素、崇高的因素調動起來,建立一種對生活的美好信心,及對生活的獨立思考。
 
  我相信文學固然需要想像的翅膀凌空飛翔,但也唯有立於自身的土地上,才能感受到落地時的堅穩踏實。我們要如何認識自身周遭的一切呢?我固執地以?文學最能說出一個人內心真正的想法,透過文學去認識一個地方、一個民族、一群生活在這塊土地上的人們,遠比透過閱讀相關的政治經濟方面的報導來得真切。因此這套《臺灣小說‧青春讀本》所選的小說,全是臺灣作家的作品,這些作品呈現了百年來臺灣社會變遷轉型下,臺灣人的生活方式、歷史經驗、人生體悟、文化內涵等。
 
  表面上看起來我們是在努力選擇,其實,更多的是不斷的割捨。割捨篇幅太長的小說,割捨隱喻豐富不易為青少年理解的小說。「割捨」,使選編者不免感到遺憾,因為每一位從事文學推廣工作者,心中總想著帶領讀者進入繁花盛開的花園,而今可能只是帶來小小的盆栽,我們只能先選取這些作家這些作品呈現在你眼前。但有「捨」必然也會有「得」,「捨得」一詞可作如是觀。透過這一盆一盆的花景,我們相信應能引發讀者親身走入大觀園的興趣,而此時種下的文學種籽,值得你用一生的時間去求證、去思索、去體悟。
 
  閱讀之餘,我們向作者致敬,由於他們的努力創作,讓我們有豐富的精神糧食,這時代除了儲存金錢、健康的觀念之餘,我們也要有儲存文學藝術的觀念,才能豐富生活,提昇性靈。我們也向讀者們致意,由於你們的閱讀與參與,因此使所有的過程變得更有價值、更有意義。
 
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導讀
這篇小說的作者以諧趣橫生的童謠做為小說的背景音樂,以第一人稱「我們」的「擬人」手法書寫白鷺鷥的悲歌。「白翎鷥╱擔畚箕╱擔屆溝仔墘╱跋一倒╱撿一錢╱ 買大餅╱送大姨╱大姨嫌無活╱呼雞呼狗來詛咒╱詛咒有╱拍媳婦╱詛咒無╱拍嬸婆」這童謠本身就是以擬人化方式來寫的,小說以此作為背景相當貼切生動。「白翎鷥」就是白鷺鷥,白翎鷥可說是造物者的精心傑作,牠的身影形姿是那麼的「飄逸優雅」、「仙風道骨」,像從天而降的祥瑞之靈,每當大地春回,牠們翩翩然地飛舞在城鄉田野,棲息優游於河之濱、水之湄,雪白的羽絲映在霞空中,宛若一絲絲白色緞帶。牠曾經是臺灣農村最動人、最令人印象深刻的勝景。
 
  〈白翎鷥之歌〉,其實是白翎鷥的哀歌,也是臺灣環境惡化的哀歌。小說透過飛翔天空的白翎鷥的眼睛,往下俯視,尋找牠所熟悉的一切:皮膚黝黑趕著水牛梨地的老農、老農的孫子,還有河流、沙洲、蚯蚓和雞母蟲。可是,大量突增的車輛猛排廢氣,地上找不到蟲吃,溪裡沒有可以飽食的小魚、小蝦,只要是有水的地方便有危險,發出泡沫,灰黑色、散發出怪臭的溪水,早已毒死好多同伴。這都是農藥、工業污染的毒害,造成牠們棲地的改變與破壞。白翎鷥被迫帶著小雛鳥翻山越嶺去覓食。有一次在空中飛翔時,巧見那一個名叫阿旺的小男孩,眼中已不再充滿憧憬和愛,男孩撿起石頭擲向牠,到處是凶險,白翎鷥心中有了答案。「我們這些白翎鷥,根本就不能再給老人和他的孫子帶來好運了。看,這麼大的沙洲上,就只有我一隻,孤零零地來回踱著方步。」傳說中,白翎鷥棲居福地,是大地間和平祥瑞的信使,會給莊稼漢帶來好運,民間視白翎鷥為農家之友,凡是白翎鷥棲息築巢營聚的地方,都被認為是好風水,然而台灣農業式微之後,農田改為魚塭、果園,農家不再歡迎白翎鷥,經常會以爆竹驅趕甚至不惜以獵槍屠殺,再加上紅樹林的砍伐,台灣的溪流不再清澈見底,等於直接掠奪了牠們的棲息地。作為環保小尖兵的白翎鷥逐漸消失,潔白纖美的麗影不再到來,這正是台灣環境被破壞、生態被改變的活生生實例,也是人文精神的喪失。當白翎鷥都無法在大地上生存,這大地會是人類的淨土嗎?當人類不再對白翎鷥友善,不就說明了人類喪失了建設美好樂園的理想嗎?
 
  這篇小說寫於1978年,當時臺灣環保意識觀念並不普及,議題在當時具有前瞻性,可說是環保文學的先驅,這正是作者對臺灣無盡的關懷的表現,也藉此提醒吾人鑿傷大地,也正是鑿傷我們自己,人與自然生態本來就是密不可分的,當我們連最溫和、最柔善的白翎鷥都失去時,這個社會還能倖存什麼?那些執迷不悟、自私愚昧的人能不重視自己生存的大地嗎?然而令人悲嘆的是,當白翎鷥發出哀鳴,人類真正聽到牠們的聲音、牠們的警示了嗎?
 
  最後,我想起賴和的小說這樣描述著:「樹下臥著一匹耕牛,似醒似睡地在翻著肚,下巴不住磨著,有時又伸長舌尖去舐牠鼻孔,且厭倦似地動著尾巴,去撲打集在身上的蒼蠅。馴養似的白鷺鷥,立在牛的頷上,伸長了頸在啄著粘在牛口上的餘沫。」可見很早以前白翎鷥就予人非常美好的回憶,閱讀過「白翎鷥之歌」,我們是多麼希望這大地春神的化身又會翩翩來臨。
 

 
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產品規格

書號:QY104

ISBN:9789573255550

規格:平裝 / 92頁 / 21 × 14.8 × 1 cm / 270公克

類別:語文類

分類號:850.3257

出版社:遠流出版

 

本書分類:童書/青少年文學>兒童故事/小說>溫馨勵志

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