序文
新版序
走出谷底，攀登高峰
身為一位心理輔導與諮商的研究者，我深信人生是艱難的，但是誠如精神醫學大師佩克（Scott Peck）所說：「我們一旦看清這個真相，願意去克服種種難關，人生就不再是艱難和困頓，而且有著亮麗的表現。」
一個人要活下去，必然得面對許多難關，無論是生存、健康、感情、家庭、事業等，都可能遭遇挑戰。我們會痛苦呻吟，會抱怨憤怒，甚至悲哀感傷，但總要克服解決，否則就會陷入無助和更深的困難。心理學家榮格（Carl Jung）即說：「精神疾病是正當受苦的代替品，人不願意面對難關，就會陷入精神生活的死胡同。」我們需要一套工具，用來幫助解決生活中的難題，這正是我寫作本書的動機。
有些人說，人生是浪漫快樂的，無需那麼悲情。做為一位心理研究者，必須誠懇的指出：那些浪漫的人，大部分過得痛苦、漂泊。雖然我並不反對浪漫，但主張必須先刻苦後浪漫。生命是先苦後樂，是在苦中作樂；不可以用浪漫和享樂，去代替正當的受苦，去取代應當負起的責任。當生命被頹廢和退卻包圍時，就會陷入精神生活的陷阱，產生病態症狀。那些讚美頹廢的人，不過是逃避承擔正當受苦的表現。
我們需要面對困難的勇氣，更需要一套有效的工具，去解決生命過程中的難題。克服一個個的難關，從中獲得信心和喜樂，並透過經驗的累積，提升自我效能（self efficacy），才能智慧增長，活得幸福。
變動中的挑戰
生命之所以艱辛，是因為我們才學會調適環境，當下環境又變了；剛懂得這樣待人接物，潮流似乎就不同了；才明白這樣投資理財，情勢又轉動了。所以現代人的生活是艱辛的，就像走在崎嶇不平、坎坷顛簸的路上，必須面對現實，主動學習，情願地面對一波波的挑戰。
人不只要面對個人的生涯、家庭、健康、社會適應等挑戰，同時要面對大環境的考驗。這包括生產技術的變遷，全球共通的危機，乃至天災人禍和生態變化的劫難。這一波波的難題，構成許多變數。有時不免走入谷底，然而幾經努力，又會登上高峰，雖然過程是艱辛的，但也有自豪喜樂的一面，這就是生命的真相。每個人都像在波濤洶湧的大海中爭生存、討活計，不是你努力自愛就保證有好日子過，還要看清大環境的變化，保持警覺、了解和學習。除此之外，更要有心理準備，隨時可能遭逢意外和難關。
二○○八年世界性的金融海嘯，正洶湧地撲向每個國家和個人。雖然各國都極力在尋找紓困援救良方，但經濟的衰退已不能免。消極性的恐慌，正像大風浪之前的濃密烏雲，攏聚而來。這一波惡浪，會帶來什麼折損，端看大家的心理準備和所憑藉的工具。各國政府固然有一套挽救的方案，但是企業和個人的心理反應，對事實的認知與情緒，才是關鍵所在。
認知的決定性
思想是社會進步的主因，更是資本主義社會的核心資產。財富是思想創造出來的，建設是思想帶動的。當然，金融危機也是思想搞的鬼，所以金融危機的核心問題，不是在金融的運作，而是在人的認知。
我們都知道貪婪是導致此次危機的主因，但是貪婪也要人們有其社會性格的弱點，才會乘機坐大，形成災難。誠如心理學家特吉（Jean Twenge）在《Me世代》（Generation Me，中譯本遠流出版）一書中所指出，Me世代年輕人消費的過高慾求，及自視甚高和外控性格等現象，正是促使災難擴大的原因。
消極性的認知，讓個人和社會陷入嚴重的困擾，而使難關更為棘手。思想家諾曼（Peal Norman）曾經討論過一九三○年代經濟恐慌的現象說：起先經濟的蕭條只在大城市裡傳播，後來才蔓延成全國性的恐慌。一位居住在農業州的麵包師傅，本來薄利多銷，還維持著相當業績，自從收到在紐約念大學的兒子來信，告知經濟恐慌的消極思想之後，他開始把麵包做小，漸漸地生意變清淡了，乃至門可羅雀。這位老麵包師傅說：「畢竟我兒子是念經濟的，他告訴我經濟蕭條的事，果然很快就影響到我的生意。」諾曼指出：消極是思想所造成的認知，才是老麵包師傅生意慘澹的原因。
在這一波世界金融風暴中，有具影響力的企業家悲觀地公開傳播經濟衰退將延續三至四年的看法，有企業界領導人說要裁員百分之十五……我們所聽到的都是負面的消息。然而只需掌握資訊，你的心不要迷失慌亂。想想在景氣好的時候，照樣有人虧損失敗；在景氣低迷時，一樣有人成功發展。
請注意！無論碰到什麼難關，切記不要被消極思想所困。悲觀的認知會讓人深陷困境的泥淖，面對難關時，最重要的武器就是積極思想和正確的認知。只要你靜下心來，看看手中還有的資源，好好面對現實，發揮運用，那將會是一個新契機。
情緒是關鍵
人能否挺得過難關的考驗，是否經得起風浪的打擊，情緒是關鍵性的因素之一。情緒能活化人的生命力，也能僵化人的生命力。悲觀沮喪會令人一敗塗地，棄械投降；情緒穩定下來，便能重振勇氣，走出新的人生路。
在諸多心理晤談中我發現，無論難關是什麼，情緒健康的人，較能自制，其體力和精神力不致虛耗太多。因此認知和承擔較強的人，轉化為積極面對現實的動力也較強。他們雖然痛苦悲傷，但不久就能越過困難，踏上新機。反之，沉溺在負面情緒的人，總是抱持無奈和委屈，躊躇不前，錯失良機。
情緒決定人的回應能力。無論面對的難關是感情、婚姻、家庭、事業或健康，把情緒安頓好，一切就有了譜。保持情緒穩定的有效方法，除了轉變思想外，還包括運動、人際支持和找到了解你的人傾訴。
人生總要面對許多難關，有些困難是潮流性的，這有同病相憐的人可以互相取暖鼓勵；有些是獨個兒要面對的，那就需要個別化的努力和勇氣。但無論如何，每個人都需要一套面對難關的工具，《安度難關》這本書正是提供你克服困難，走出谷底的處方，同時也是導引你締造新機，攀登高峰的指南。
原序
越過難關，拓展幸福
生命的過程是艱難的，有許多困境和挑戰在等著你。我們若能明白這個真諦，知道怎麼回應它，就不再感到無奈沮喪，不被罪惡所構陷。
把問題看清楚，能做清醒的回應，挑戰和困境就會迎刃而解。事實上，生命的本質本來就是苦中作樂，而不是一味的追求和享受。唯有在克服困境時才能體認豐收，在安度難關之後方能領受喜悅。
每個人都會遭遇一些挫折和重創，而且各自以為自己所承受的是最困難的；每個人面對困境時，都會帶來嚴重的痛苦、抱怨、傷感和無奈。因此，問題不在於你受創多深、損失多大，而在於你如何看待這些挑戰和傷痛。問題只要處理得當，就不會造成生命的潰敗和癱瘓。
人的一生中，不論是健康、財富、愛情和名譽等，皆像潮水一樣，起起落落，無常變化，而且每一次的挑戰都不一樣，所以，過去的成功經驗，未必能完全複製來對付新的難關。因此，對於如何讓自己生活得好，佛陀的教誡是：
‧應變的智慧（慧）：每一次的困境和難關都是全新的，所以光憑舊有的知識和觀念所建立的紀律是不夠的。它不足以回應眼前的問題，所以要用智慧去創造、克服和包容。
‧安定的心靈（定）：透過堅毅和安定，我們才能臨危不亂，不會被誘惑綁架和被恐懼所屈服，從而孕育更好的精神力，以保持心靈的喜悅和平衡。
‧生命的紀律（戒）：人必須要有一套生活的工具；懂得正確的思考，培養好的生活態度，維持穩定的情緒，建立正確的生活與工作習慣等等。戒代表著生活規範，用過去的經驗和思考，建立維持正常生活的紀律。
這三個生命的真諦，在佛學裡稱為三學。透過這三方面的學習、修鍊和成長，不但能使身心壯碩起來，生活得豐足和幸福，而且在精神的發展上，也會漸漸開悟和超越，而與高層的精神世界會合。
這些年來，我把佛法與心理諮商，做了密切的結合。從實務中發現，身心比較健康的人，都抱持著他們認為重要、正確的生活規範，無論是在家居、感情、人際、工作或信仰上，皆能保持一貫性，自我認同較好，自尊比較健康。
心靈生活保持堅毅穩定的人，較少嚴重的情緒低落或不安；生活與工作的壓力由於調整得法而紓解，其緊張與焦慮的威脅便能減少。特別是在對付生活的難關方面，顯得沉穩，而表現出堅持與活力。心理學上已有許多研究證實，安定的心靈，不但在事業上容易成功，其身心健康狀況也比較佳。
至於隨時能覺察應變的人，他們清醒、有創意，尤其是在面對變局時，能把握現實，做正確的回應。他們是應變的高手，是真正懂得苦中作樂的人。於是，我在助人時，會特別注重當事人看清問題的能力，並協助他了解自己有什麼資糧和工具可以運用，然後讓他面對現實，做出最好的抉擇。
為了幫助個人面對困境，在必要時要協助他穩定陣腳，並建構新的生活紀律和必要的規範。因為沒有規範就不可能產生好的心力和智慧去克服困境。在協助當事人應變和克服困境時，必須把三學的順序做個調整，因此積極應變、保持堅毅和穩住陣腳三者，便成為安度難關的法門。
這本書記錄了許多安度難關的心理歷程。此刻，我們正面臨了許多衝擊，諸如經濟不景氣、政治不穩定、倫理觀念薄弱、社會不安定等等，這些因素必然會給個人帶來許多困難，造成傷痛。此外，個人的經濟生活、愛情、婚姻、生涯、工作、健康與友誼等等，都難免會遇到挫折，本書能提供有效的建議，助你安度難關。
每一個人都會遇到難題，解決之道決不是逃避，也不是小題大作，這樣只會把事情弄得更糟。真正需要的是正確有效的應變之道。這本書提供了許多這方面的指引。
生命就是要越過崎嶇不平的困境，才顯得有意義、有光彩；只有能安度這些難關，我們才能持續成長，並從中領受喜悅和幸福。
