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〈推薦人的話〉
我讀《皇太極寫真》
我讀傳記類的書，先要看的有三點：一看傳主，是不是應該讀；二看內容，是不是值得讀；三看作者，是不是可以讀。陳捷先教授的《皇太極寫真》，我拜讀了書稿，很喜歡這本書，因為本書的傳主、內容、作者我都喜歡。所以，我把《皇太極寫真》這本書，推薦給讀者，同大家共享。
一
《皇太極寫真》書中的主人公是清太宗皇太極。古今中外，名人太多；哪有時間，逐個去讀。然而，有的歷史人物，卻是應當了解。皇太極就是讀者應當了解的一個重要歷史人物。皇太極是滿洲人，他的父親是清太祖努爾哈齊。努爾哈齊、皇太極父子開創的大清帝國：
第一，屹立世界東方：清朝佔據中國歷史舞臺二百九十六年，為自秦以降中國皇朝歷史的七分之一。在中國皇朝史上，享祚二百年以上大一統皇朝的，只有漢、唐、明、清。漢高祖劉邦、唐高祖李淵和明太祖朱元璋都是漢族人，只有努爾哈齊是滿族人。從世界歷史看，順治定都北京時，英、法、德、義、俄尚未強大，美利堅尚未建國。努爾哈齊、皇太極奠定的大清帝國，屹立於世界的東方。
第二，奠定中華版圖：盛清時的疆界，東臨大海，南極曾母暗沙，西達蔥嶺，西北至巴爾喀什湖，北跨外興安嶺，東北至庫頁島，疆土約一千三百萬平方公里。盛世清朝是當時世界上一個疆域最為遼闊、國力最為強盛、人口最為眾多、物產最為富庶、經濟最為發達、文化最為繁榮的大帝國。
第三，多民族的統一；清代民族關係是中國皇朝史上最好的時期。在北方，中國自秦以降，匈奴等一直是中央王朝的北部邊患。明代蒙古問題始終未獲解決。清朝對蒙古的綏服，「撫馭賓貢，敻越漢唐。」後來康熙帝說：「昔秦興土石之工，修築長城。我朝施恩於喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。」在西北，南北疆維族等統一。在西南，《欽定西藏章程》規定設駐藏大臣、冊封達賴和班禪、設立金奔巴瓶制度，雲貴川實行改土歸流等，真正實現了多民族國家的統一。
第四，創製滿洲文字：時東北亞通古斯語族諸民族均無文字，滿文創製並記錄下東北亞地區文化人類學的珍貴資料。創製滿文是滿族發展史上的一塊里程碑，是中華文化史上，也是東北亞文明史上的一件大事。現存滿文圖書一千餘種，滿文檔案二百餘萬件，是人類重要的文化財富。滿文是滿漢、中西文化交流的重要橋樑。
第五，興建皇家園林：清興建暢春園、清漪園﹝頤和園﹞、圓明園、避暑山莊暨外八廟、木蘭圍場等。這些皇家園林，體現著清代園林文化的輝煌，是園林藝術史上的明珠。其中故宮、天壇、頤和園、避暑山莊、瀋陽故宮、清關外三陵及清東陵、西陵等，已經成為世界文化遺產。
第六，編纂文化典籍：編修《古今圖書集成》、《四庫全書》、《大清皇帝實錄》、《滿文大藏經》、《律曆淵源》、《舊滿洲檔》、《皇輿全覽圖》、《乾隆京城全圖》、《御製五體清文鑑》等，展現多民族文化的碩果。
第七，英傑人物輩出：在中華歷史人物星漢中，清代是皇朝史上各民族貢獻政治家、軍事家、文學家、藝術家、語言學家和科學家最多的一個歷史時期。
第八，中國人口激增：道光時人口突破四億，成為世界第一人口大國。其正面影響是：說明這個歷史時期社會比較安定，經濟有所發展，總體國力增強；其負面影響是：政府獎勵墾荒，破壞生態平衡，加重生存壓力，引起社會動盪。
第九，開發三北地區：關外時期遷都盛京瀋陽，使瀋陽第一次成為都城，有利於瀋陽及遼河地區的開發。東北是清朝肇興之地，東北松花江、黑龍江地區得到廣泛開發。正北蒙古地區清代基本沒有大的戰爭，社會穩定，經濟發展。西北地區，統一在清政權之下，也加快了經濟文化的發展。
第十，保護文化遺產：多爾袞一反歷代大一統王朝對前朝宮殿焚、毀、拆、棄的做法，對故明燕京紫禁城宮闕加以保護、修繕和利用。縱觀中國歷史上大一統王朝AB商、周、秦、漢、隋、唐、宋、元、明，清朝之前所有大一統王朝興國之君，宸居前朝宮殿，史冊蓋無一例。經過清代保護與增益的今故宮博物院，成為中華歷史文化的象徵。
由上，就中國歷史和世界歷史的橫向比較來說，清朝有著十大貢獻，這是中華各民族共同創造的。皇太極參與主持了清帝國大廈的奠基工程，因此他的德言、事功，很值得「寫真」。
二
《皇太極寫真》一書的內容特點，主要是：寫真、鮮活、有據、學術。
一說寫真。歷史著作，貴在實錄。太史公作《史記》，班固評論道：「然自劉向、揚雄，博極群書，皆稱遷有良史之才，服其善序事理，辯而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。」今觀《皇太極寫真》一書，將皇太極一生，從生到死，鉅細兼採，按事分類，凡五十目，以時為經，以事為緯，分別敘述，互相聯繫。每條既覺得熟悉，又感到新鮮。這五十篇，反映清太宗天聰、崇德兩個時期的歷史，就像電視連續劇的五十集，環環相扣，不忍割愛，總想一口氣讀完。
二說鮮活。歷史是過去的人和事，時過境遷，隔膜陌生，人們讀來總感枯燥。但《皇太極寫真》不同，它把歷史人物、歷史事件寫得鮮活。這是極不容易的事情。如《皇太極的眼淚》，詳盡地、系統地引述清史有關皇太極「眼淚」的記載，排比史料，娓娓道來，簡直把一個歷史人物寫活了。陳先生早年有《滿洲叢考》，舉凡滿洲名號、愛新覺羅姓氏、汗位繼嗣、婚姻習俗等，都做出了開創性的研究。只有根深，才能葉茂；研究透了，自然寫活。
三說有據。前段時期，有關清朝的電視劇，鋪天蓋地，戲說成風。弄得觀眾，真偽難辨。譬如《康熙微服私訪記》，說得有形有色，以虛當實。許多觀眾信以為真。從《清聖祖實錄》、《康熙起居註冊》、《康熙朝朱批奏摺》、《康熙御製詩文集》來看，康熙帝根本沒有過微服私訪，他沒有可能、也沒有必要微服私訪。關於皇太極的電視劇也很多，特別是莊妃，把她娘家的陪嫁小婢女蘇麻喇姑，編繹成同孝莊的孫子康熙皇帝談情說愛，豈不是貽笑天下？《皇太極寫真》讀過之後，能幫助讀者知道真實的歷史，驅散影視劇戲說的迷霧。
四說學術。《皇太極寫真》既是清史讀物，又是學術著作。它將學術性與可讀性結合，深入淺出、雅俗共賞。以首篇〈先談本書主人翁的名字〉為例，先生運用滿文、蒙古文、朝鮮文、漢文的史料、檔案、文獻的記載，左右採獲，錯綜詮釋，是一篇有價值的學術論文，卻又削繁為簡，精緻典雅，是大家的手筆。本書是先生多年研究皇太極的學術成果的結晶。
三
《皇太極寫真》的作者，是著名的清史學家、滿學家。陳教授從一九六○年《滿洲叢考》問世以來，就引起海內外清史學界的注目。他的《清史雜筆》八輯、《滿文清實錄研究》、《滿文清本紀研究》、《清史論文集》等，引起清史界、滿學界的重視。近年以來，學術著作，不斷付梓，可謂著作等身矣！《滿學研究》闢設專欄，介紹國際上著名的滿學專家，在創刊號上率先推出的，日本國有神田信夫教授，臺灣地區則有陳捷先教授。
我同先生心儀已久，直到一九九二年，先生主辦「海峽兩岸清史檔案研討會」，才得以在臺北見面。先生學問淵博，功底深厚，思維敏睿，熱忱洋溢，受到同行的尊敬。本書為大家寫「小書」，以小見大。如《孟古哲哲有沒有當過大福晉？》引經據典，詳細考證，是一篇考據的論文，卻又化玄為雅，讀起來有滋有味。書中對皇太極的生活、家庭、政爭、戰事，每能「小題大作」，如透過皇太極的「眼淚」、「占夢術」，以窺視其隱祕的心靈世界。
皇太極畢竟是一個軍事家，他成年後主要是在戰場上度過的。書中十二個題目寫的是軍事。但皇太極也是人，也要過普通人的生活。作者寫了他的家庭生活、婚姻戀情，他的父母兄弟、妻妾子女。
作者於文化與宗教以特別關注，〈皇太極成就的文化工程〉、〈新滿文與老滿文〉、〈皇太極時代滿文史料的價值〉、〈皇太極與喇嘛教〉、〈皇太極與蒙藏喇嘛〉、〈皇太極與薩滿教〉，看了這些篇章，就會對康熙、乾隆崇文重教的懸疑，尋到根源，冰釋而解。
「歷史是鏡子，歷史也是藝術。」陳捷先教授的《皇太極寫真》是一部清朝開國史的百科全書，也是一部清史的學術藝術之作。不論是學界同行，還是廣大讀者，都值得一讀，以豐富文化知識，開闊心胸格局，得到藝術享受，汲取學術營養。
【 推薦人簡介 】閻崇年，男，一九三四年生，山東蓬萊人。北京師範大學歷史系畢業。任北京社會科學院研究員、北京滿學會會長。研究滿學、清史，倡議並創建第一個專業滿學研究機構AB北京社會科學院滿學研究所並任所長。主要著作：論文集有《滿學論集》、《袁崇煥研究論集》、《燕史集》和《燕步集》共四部；專著有《努爾哈赤傳》、《天命汗》、《清朝皇帝列傳》、《清朝通史‧太祖》、《清朝通史‧太宗朝》等十六部；主編《20世紀世界滿學著作提要》、《滿學研究》﹝ 一至七輯 ﹞、《袁崇煥學術論文集》、《戚繼光研究論集》等；以及發表研究論文若干篇。
