三國談心錄

──曹操、曹丕、曹植父子，與甄氏真的「不倫」嗎？
 
　　──如果魏明帝不是曹丕與甄宓的結晶，他的生父是誰？
 
　　──關羽並不怎麼神勇，為什麼受到後世如此崇拜？
 
　　──諸葛亮有可能與司馬懿遭遇，演出一場「空城計」嗎？
 
　　──無名婢女，如何搖身一變，成為鼎鼎大名的貂蟬？
 
　　本書探討三國人物，側寫帝王的家務事、名將的不屈風骨、名女人的辛酸……選取具有爭議性或是虛實難斷的題材，爬梳史料，旁徵博引，提出新的看法，將大家所關心的三國話題一網打盡，帶領大家一窺三國歷史究竟。
 

金性堯，1916年生，浙江定海人，自學出身，長期從事寫作與編輯工作，曾任中華書局上海編輯所副主任、上海古籍出版社編審。
 
　　著有《星屋小記》、《風土小記》、《文抄》、《唐詩三百首新註》、《宋詩三百首》、《伸腳錄》、《清代筆禍錄》、《飲河錄》、《不觴錄》、《土中錄》等書。
 

【導讀者簡介】
 
　　傅月庵，前遠流博識網主編，資深文字工作者。
 
一分明月一分書◎傅月庵
 
　　人的閱讀習慣，往往隨著年紀的增長而不斷改變。少年歲月多慘綠，讀詩讀文，總希望越濃越洌越新奇多變越得我心。中年傷於哀樂，漸知世路多艱，做人實難，情到深處濃轉薄之後，讀史讀論，曲徑通幽，平淡見真的文章竟成了最愛。兩岸開放以來，圖籍互通，碩學大儒如陳寅恪、錢鍾書的「驚世」文章固不必論，真正讓人心折而又每每有「驚艷」之感的文史隨筆作家，數來數去，我的最後名單中，竟不外乎金性堯、黃裳、張中行、谷林、常風這幾位老先生。其中尤以金性堯先生的論史文章，最是讓人欽佩，捧讀之餘，想見其人，總有無限的仰慕。
 
　　金先生是浙江定海人，今年已經高齡八十七歲了。他一輩子沒有跨進過學校的門檻，連小學文憑都拿不出來。真正的求學經驗，就是在兩間私塾啟蒙識字後，全憑自修而成。說是「自修」，很大一部份跟天性、環境都有關係。金先生從小愛看書，家中業商，不甚管束，因此從《三國》、《水滸》、《紅樓》，公案小說直直看到鴛鴦蝴蝶派。為了買書，還曾冒用父親帳戶暗中「偷買」，闖出禍來。最後一路讀進新文學領域，邊讀邊寫，書緣際會認識了阿英、鄭振鐸、傅東華、趙景深這些文壇前輩，甚至還跟魯迅通信請益過，如此幾已註定走上「吃文字飯」一途了。不過，他並沒有以寫作為業，而是當了一輩子的編輯。
 
　　金先生的編寫生涯大約可分為兩階段。三十、四十年代，以雜誌為主，編過《魯迅風》、《蕭蕭》、《文史》等刊物，並為《文匯報》、《古今》雜誌寫稿。大陸解放前，出版過《星星小文》、《文抄》、《風土小記》等書，頗為時重。五十年代，金先生分發進入「中華書局上海編輯所」（後改名為「上海古籍出版社」）工作。其後，與時浮沈，跟千萬人的命運一樣，被捲入時代風暴之中。文革時期，人靠邊站，書全沒收，一家人都成了黑五類，已懷身孕的長女更含冤慘死異鄉。八十年代之後，路漸平，人漸老，卻因所編註的《唐詩三百首新注》、《宋詩三百首》、《明詩三百首》這三本書，編選得當，註解詳盡，雅俗共賞，而廣受矚目。與此同時，老先生也不忘抽空筆耕，鉤沈史料，絮述掌故，寫出了《清代筆禍錄》、《伸腳錄》、《不殤錄》、《飲河錄》、《土中錄》等書，知識之廣博、趣味之盎然，同樣使他獲得海內外眾多讀者的愛戴。
 
　　金先生老年所寫文章，除了少數懷舊憶往者之外，幾乎都是考評史事，議論詩文的隨筆文章。時間可從上古一直到晚清，範圍則自《詩經》以降，無所不談。所論大約都是人們耳熟能詳的題目，卻總能從細微處著墨，評騭古今得失，別有所得。同樣為我所敬重心儀的大陸文史學者揚之水女士論及他的文章特色，曾這樣說道：
 
　　先生之文，不以文采勝，亦非以材料見長，最教人喜歡的，是平和與通達。見解新奇，固亦文章之妙，但總以偶然得之為妙；平和通達卻是文章的氣象，要須磨礪功夫，乃成境界，其實是極難的。
 
　　這一評論，堪稱公允。博學之士，識多往往氣盛，恃才轉以傲人。前如錢鍾書，晚似李敖，都不免此譏。金先生自學出身，諒無「名門」負擔；編輯為業，折衝協調是務。或許因此而能以「情」衡「識」，在故紙堆中析理出更多的趣味來。「隨筆」這一「隨」字，在其文字裡，可說盡情發揮到了極致。他卻稱自己的文風，「古板而笨重，鉛華弗御而終傷枯槁，已經到了僵化地步了」－－沒有這份由衷的謙遜，想來也積累不出那樣平和通達的氣象！
 
　　金先生的文章，在中國，譽滿大江南北。在台灣，識者不為多。唯一臺版繁體作品，是早經告絕的《閒坐說詩經》。此書是他為香港中華書局所編的【詩詞坊】叢書之一。雖亦可見其學問之淵博，要不如考史文章那般引人入勝。此次實學社選編其所寫三國前後相關文章，彙成《三國談心錄》一書，正可彌此遺憾，一飽台灣讀者眼福。
 
　　三國，毋寧是中國歷史上最迷人的時代。英雄美人謀士名將輩出，引領一時風騷；陰謀策略陣仗殺戮，苦此生民數十年。滾滾長江，清濁本就難分，日後羅貫中《三國演義》的出現，更讓原本已經紊亂的史實，憑添幾分浪漫而迷離的色彩。到底孰真孰假？熟是孰非？孰得孰失？孰功孰過？千載以下，竟摶成「三國學」一門大學問出來。金先生在此書中，所論人物，無甚稀奇，不外乎曹操、劉備、關羽、呂布……等。然其撰述卻實實在在煥發著「平和通達」的特色。
 
　　以「貂蟬」為例，金先生先是一步步比對《三國志》、《三國志平話》、《三國演義》諸史料，把貂蟬這一角色的來龍去脈，衍化合理經過，說得一清二楚。並點出了舊小說以傳播忠義為宗旨，「王允對國家盡忠，貂蟬對王允盡義；王允是司徒，大人物，貂蟬是家伎，小人物。反過來，董卓對國家不忠，呂布對國家不義」這一緊要關節。再以毛宗崗、金聖嘆的評論，拉出「關公月下斬貂蟬」這一說法，金先生也不就此論斷「以貂蟬為女禍」的對錯，而是呼應前文，平心靜氣地告訴我們，「關羽是英雄好漢，在這裡代表忠義，因而成為貂蟬的剋星。」同時不忘記補上一句「後人也有替貂蟬不平的，故亦作『關公月下贊貂蟬』」，如此文字，得勿謂其世事洞明，人情練達乎？
 
　　滿地江湖舊石苔，東南到處費徘徊。
 
　　三更忽報冬前雨，萬點蘆花入夢來。
 
　　頹齡猶苦索枯魚，笑我無聊百不如。
 
　　何事世間情最切，一分明月一分書。
 
　　燈花最苦不永挑，邂逅陳編事可聊。
 
　　秋水滿河才一腹，空教雨露到中宵。
 
　　這是一九八六年，金先生為其新書《飲河錄‧後記》所寫的三首七絕，謙沖自適，悠然自得之情，洋溢字裡行間。如今，歲月匆匆又過去了六年，但願天公更與人壽，為此神州留達人，老先生還多留些文字，明月清風，讓天地悠悠更加開闊寬廣一些。
 

傅月庵，前遠流博識網主編，資深文字工作者。
 

魏明帝生父之謎
 
　　曹丕與甄氏的兒子曹叡，生於何時？這個問題攸關曹丕的顏面，如果正史記載屬實，則曹丕納袁熙之妻甄氏時，甄氏便已經懷孕了。曹丕到底知不知道？
 
　　建安九年（西元二○四年），曹操平冀州，曹丕隨軍入鄴城（今河北臨漳），納袁熙之妻甄氏。時甄氏二十三歲，長曹丕五歲，後生一子，即魏明帝曹叡，字元仲。
 
　　黃初元年（即建安二十五年、西元二二○年），曹丕篡漢即位，山陽公（即漢獻帝）以他兩個女兒，為曹丕妃嬪，當時郭皇后（安平廣宗人）、李貴人、陰貴人皆得曹丕寵幸，甄氏愈加冷落失意，頗有怨言，曹丕大怒，於黃初二年遣使賜死，即迫令自殺。曹丕在《典論．內誡》中，力斥袁家諸婦的妒悍，《典論》作於建安二十二年（西元二一七年），可見他這時對甄氏成見已很深。
 
　　與甄氏爭寵的郭氏，其實也是一個可憐人。早年父母已亡，因喪亂而流離，淪落在銅鞮侯家裡。曹操為魏公時，得入東宮。曹丕的兩個皇后，都是曹操選中的。曹丕登位後，郭氏起先只是貴嬪，後欲立為皇后，中郎棧潛上疏諫阻，因為郭氏原是「賤人」，不能以妾為妻，曹丕卻必欲立之，所以後來魏明帝的毛皇后，有「曹氏自好立賤，未有能以義舉者也」的話，這是包括倡優出身的曹操卞皇后在內。
 
　　曹丕逝世，曹叡嗣位，尊郭氏為皇太后。《魏志．郭皇后傳》云：「青龍三年（西元二三五年）春，后崩於許昌，以終制營陵，三月庚寅，葬首陽陵西。」（按，首陽陵在河南偃師首陽山。）從這幾句話看，郭太后是善終的，實際卻隱寓著一段冤冤相報的慘酷故事。
 
　　裴注引《魏略》云：「明帝既嗣立，追痛甄后之薨，故太后以憂暴崩。甄后臨沒，以帝屬李夫人。及太后崩，夫人乃說甄后見譖之禍，不獲大斂，被（披）髮覆面，帝哀恨流涕，命殯葬太后，皆如甄后故事。」但甄后被害時，明帝已十七歲，對母親的慘死經過，應當很明白，何必等李夫人陳說？（或許是指一些內幕性的話。）
 
　　裴注又引《漢晉春秋》云：「初，甄后之誅，由郭后之寵，及殯，命被髮覆面，以糠塞口，遂立郭后，使養明帝。帝知之，心常懷念，數泣問甄后死狀。郭后曰：『先帝自殺（自己殺死甄后），何以責問我？且汝為人子，可追仇死父，為前母枉殺後母邪？』明帝怒，遂逼殺之，敕殯者使如甄后故事。」郭后之被明帝逼殺固是事實，但明帝之報母仇，何以遲至七年之後？帝王之家的后妃實在難當，甄氏本來是一個俘虜，郭氏也等於奴隸，忽然都成為皇后，兩個女人侍候一個丈夫，便又成為冤家對頭，結果都死得這樣淒慘。明帝自己的郭皇后（西平人），也是被明帝賜死的，死因都是由於後宮間的矛盾。
 
　　甄氏總算生下一個明帝，能為其屈死的亡母報仇，但這裡卻又留下一個很有興趣的疑問，即明帝的父親究竟是誰？後人為此而議論紛紛，因為甄氏原有前夫的，這疑問倒也不是空穴來風，而是有史為證。
 
　　先讓我們看一看《魏志．明帝紀》：景初三年春正月，「帝崩於嘉福殿，時年三十六」。如果由景初三年上推三十六年，明帝的生年應是建安九年，但曹丕之納甄氏，也在建安九年八月，甄氏怎麼會生下明帝呢？如果確是曹丕所生，至早應是建安十年。裴松之就說過：「魏武以建安九年八月定鄴，文帝始納甄后，明帝應以十年生，計至此年正月，整三十四年耳。時改正朔，以故年十二月為今年正月，可強名三十五年，不得三十六也。」近人冒鶴亭先生《疚齋日記》因而說：「則明帝為袁氏血胤矣。」盧弼《三國志集解》也說：「竊謂承祚（陳壽）此文，實為曲筆，讀史者逆推年月，證以甄夫人之賜死，魏明之久不得立為嗣，則元仲（曹叡之字）究為誰氏之子，可不言而喻矣。」
 
　　盧氏的意思是說，陳壽原是知道應作時年三十五的，如今偏寫上「時年三十六」，這就是故意給讀者以暗示：明帝是袁家種子。
 
　　按照這一說法，則曹丕納甄氏時，甄氏已經懷孕了，曹丕難道不知道，別人難道不知道？知道了，仍讓袁家種子留下來麼？其次，據《魏志．甄后傳》：「建安中，袁紹為中子熙納之。熙出為幽州，后留養姑。」這裡又有疑問：袁熙出鎮幽州後，是否回到過鄴城？要回來也只有建安八年，就那麼巧？從上引〈甄后傳〉的語氣體會，他出鎮後似是未曾回來過。曹叡所以久不得立為嗣，確是因曹丕憎恨甄氏之故，但並非為了已經知道是袁家血統。這一點，只有曹丕自己最明白。
 
　　陸侃如《中古文學繫年》，釐訂諸家之說，定曹叡生年為建安十一年（西元二○六年），卒仍為景初三年（西元二三九年），年三十四。即是說，曹叡是曹丕生的。作三十六，是承祚誤記，別無深意。
 

書號：SE0011

ISBN：9789572072523

規格：平裝 / 192頁 / 21 × 15 × 2 cm / 270公克

類別：N/A

分類號：782.123

出版社：實學社